كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٥) ومن سورة المائدة - ١٢ - [باب] قوله: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} الآية [المائدة: ١٠١] - ج: 22 - ص: 308

هذا الحديث أخرجه أيضا في الرقاق والاعتصام (١)، ومسلم والترمذي والنسائي (٢)، ورواية النضر أخرجها مسلم عن جمع، عنه منهم: محمود بن غيلان. وأخرجه الإسماعيلي من حديث خلاد بن أسلم عنه، ورواية روح ستأتي في الاعتصام عن محمد بن عبد الرحيم، عنه (٣). ومسلم عن محمد بن معمر عنه.

والخنين هو بخاء معجمة. قال النووي في "شرح مسلم": هكذا هو في معظم النسخ ولمعظم الرواة (٤).

قال القرطبي: وهو المشهور وهو خروج الصوت من الأنف بغنة، وعند العذري بحاء مهملة (٥)، وممن ذكرها القاضي (٦) وصاحب "التحرير". وقال الخطابي: الحنين بكاء دون الانتحاب. قلت: وأصله من حنين المرأة وهو نزاعها إلى ولدها، وإن لم يكن عند ذلك صوت. وقال ابن فارس: وقد يكون حنينها صوتها، ويدل عليه ما جاء في الحديث من حنين الجذع (٧).

قال الخطابي: وقد يجعلون الحنين والخنين واحدًا، لأن الحنين من الصدور، والخنين -بالخاء معجمة- من الأنف. ومنه قول الشاعر:

---

(١) سيأتي في الرقاق برقم (٦٤٦٨) باب القصد والمداومة على العمل، وبرقم (٦٤٨٦) باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لو تعلمون ما أعلم … ".
ويأتي في الاعتصام برقمي (٧٢٩٤ - ٧٢٩٥) باب: ما يكره من كثرة السؤال.
(٢) الترمذي (٣٠٥٦)، النسائي في "الكبرى" ٦/ ٣٣٨ (١١١٥٤).
(٣) سيأتي برقم (٧٢٩٥).
(٤) "شرح صحيح مسلم" ١٥/ ١١٢.
(٥) "المفهم" ٦/ ١٦٥.
(٦) "إكمال المعلم" ٧/ ٣٣٠.
(٧) "مجمل اللغة" ١/ ٢١٩.