كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (٧) سورة الأعراف - ج: 22 - ص: 353

سعة الرزق ورفاهية العيش وجود اللبس وقال ابن الأعرابى: الريش: الأكل والشرب، والرياش: المال المستفاد.

وقال ابن عباس: الريش: المال كما ذكره البخاري. وعنه: اللباس والعيش والنعيم (١)، يقال: تريش الرجل إذا تمول. وقال ابن زيد: هو الجمال (٢)، و [قال] (٣) قطرب: الريش والرياش واحد -وقد ذكره كذلك بعدُ- مثل حل وحلال، ويجوز أن يكون مصدرًا من قول القائل: راشه الله يريشه رياشا. وقال الأخفش: هو الخصب والمعاش. وقال القتبي: الريش والرياش: ما ظهر من اللباس (٤).

قال مقاتل: نزلت في ثقيف وبني عامر بن صعصعة وخزاعة وبني مدلج وعامر والحارث بن عبد مناة، قالوا: لا نطوف بالبيت الحرام في الثياب التي نقارف فيها الذنوب ولا نضرب على أنفسنا خباء من وبر ولا صوف ولا شعر ولا أدم، وكانوا يطوفون بالبيت عراة ونساءهم يطفن بالليل.

(ص) ((المعتدين) في الدعاء وفي غيره) هو معطوف على قوله: (وقال ابن عباس) كذا أخرجه الطبري من حديث عطاء الخراسانى عنه أنه لا يحب المعتدين في الدعاء ولا في غيره (٥).

(ص) ({عَفَوا}: كثروا وكثرت أموالهم) أخرجه أيضا من حديث

---

(١) رواه الطبري في "تفسيره" ٥/ ٤٥٧ (١٤٤٣٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٥/ ١٤٥٧ (٨٣٣٣).
(٢) رواه الطبري ٥/ ٤٥٨ (١٤٤٤٢)، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٧ (٨٣٣٥).
(٣) في الأصل: (قد).
(٤) "القرطين" لابن مطرف الكناني ١/ ١٧٦.
(٥) الطبري في "تفسيره" ٥/ ٥١٥ (١٤٧٨٩).