كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (١٨) ومن سورة الكهف - ج: 22 - ص: 568

آخر الكهف" (١) وغريب من الحاكم استدراكه عليه (٢) وهو فيه، وفي الترمذي مصححًا: "من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال" (٣) نعم صحح الحاكم إسناد حديث أبي سعيد مرفوعًا: "من قرأسورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" (٤).

(ص) (قَالَ مُجَاهِدٌ: {تَقْرِضُهُمْ}: تَتْرُكُهُمْ) هذا أسنده ابن أبي حاتم من حديث ابن أبي نجيح عنه (٥) كما سلف في أحاديث الأنبياء.

(ص) ({وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ}: ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ) هو من تفسير قول مجاهد (٦)، وقد أخرجه ابن عيينة في "تفسيره" عن ابن جريج عن يزيد: بضم الثاء والميم (٧)، قال: وكل ما في القرآن من ثمر فهو المال، وقيل: الثمر: الشجر، وقال أبو عمران الجوني: الثمر: أنواع المال.

(ص) (وَقَالَ غَيْرُهُ: جَمَاعَةُ الثَّمَرِ) هو قول ابن عباس، كما أخرجه ابن المنذر من حديث قتادة عنه (٨)، ومراده أنه قد جمع ثمرة على ثمار ثم جمع ثمار على ثمر.

---

(١) "صحيح مسلم" (٨٩) كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: فضل سورة الكهف وآية الكرسي.
(٢) "المستدرك" ٢/ ٣٦٨.
(٣) الترمذي (٢٨٨٦).
(٤) "المستدرك" ٢/ ٣٦٨.
(٥) أورده السيوطي في "الدر" ٤/ ٣٩١ وعزاه لابن أبى شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) رواه الطبري ٨/ ٢٢٢ (٢٣٠٥٦).
(٧) قرأها عاصم بفتح الثاء والميم، وأبو عمرو بضم الثاء وإسكان الميم، وقرأ باقي السبعة بضم الثاء والميم. انظر "الكشف" لمكي ٢/ ٥٩.
(٨) رواه الطبري ٨/ ٢٢٣ (٢٣٠٥٨) من طريق قتادة، عن ابن عباس قال: يعني أنواع المال، وزاد السيوطي عزوه في "الدر" ٤/ ٤٠٣ لأبي عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم.