كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٢٥) ومن سورة الفرقان - ٢ - [باب] قوله: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر [ولا يقتلون النفس}] الآية [الفرقان: ٦٨] - ج: 23 - ص: 67

ورواه أبو معاوية وأبو شهاب الحناط وشيبان بن عبد الرحمن عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، ورواه ابن مهدي عن الثوري، عن واصل، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عبد الله، ووهم هو على سفيان ذلك، ورواه مهدي، عن واصل، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عبد الله ومحمد بن كثير، فجمعا بين واصل والأعمش ومنصور، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، فيشبه أن يكون الثوري جمع بينهم لابن مهدي ومحمد فجعل إسنادهم واحدًا ولم يذكر بينهم خلافًا وحمل حديث واصل على حديث سليمان ومنصور، وفصل بعضهم فجعل حديث واصل عن أبي وائل عن عبد الله وهو الصواب؛ لأن شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله، كما رواه يحيى عن الثوري (١).

وتفرد يحيى عنه، عن واصل عن أبي وائل، عن عبد الله من غير ذكر أبي ميسرة، وأنكرها ابن مهدي، ورواه عبد الوهاب الثقفي، عن الثوري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله. ورواه النسائي عن عبدة [بن] (٢) عبد الله، عن يزيد، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله (٣).

ورواه الحاكم في "مستدركه" من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود السبيعي، عن أنس. ومن طريق إسماعيل أيضًا قال: أخبرني

---

(١) "علل الدارقطني" ٥/ ٢٢١ - ٢٢٣.
(٢) في الأصل: (عن) والمثبت هو الصواب.
(٣) النسائي ٧/ ٩٠ وقال: هذا خطأ، والصواب الذي قبله [يعني: طريق سفيان، عن واصل، عن أبي وائل] وحديث يزيد هذا خطأ، إنما هو واصل، والله تعالى أعلم. اهـ.