كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (٥٤) سورة {اقتربت الساعة وانشق القمر (١)} [القمر: ١] - ج: 23 - ص: 319

عنه (١). وفي رواية قتادة: عامدين إلى الداعي. أخرجه عبد بن حميد (٢). وقيل: مسرعين في خوف (٣). وقيل: ناظرين إلى الداعي. وقال أحمد بن يحيى: المهطع: الذي ينظر في ذل وخشوع ولا يتبع بصره (٤). والنسَّلان بفتح النون والسين: مشية الذئب إذا أعنق.

(ص) (وَقَالَ غَيْرُهُ {فَتَعَاطَى} فَعَاطَهَا بِيَدِهِ فَعَقَرَهَا) كذا هو (فعاطها) وفي بعض النسخ: (فعطاها) قال ابن التين بعد أن ذكره باللفظ الأول: لا أعلم له وجهًا إلا أن يكون من المقلوب الذي قلبت عينه على لامه؛ لأن العطو: التناول، فيكون المعنى: فتناولها بيده. وأما عوط فلا أعلمه في كلام العرب، وأما عيط فليس معناه موافقًا لهذا. والذي قال بعض المفسرين: فتعاطى عقر الناقة فعقرها. وقال ابن فارس: التعاطي: الجرأة، والمعنى: تجرأ فعقر (٥).

(ص) ({الْمُحْتَظِرِ} كَحِظَارٍ مِنَ الشَّجَرِ مُحْتَرِقٍ) أي: وهو بفتح الحاء من حظار وكسرها، وهذا أخرجه عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة (٦). وعن مجاهد: هو الرجل يهشم الخيمة (٧).

---

(١) رواه الطبري ٧/ ٤٦٨ من طريق هاشم بن القاسم عن أبي سعيد المؤدب، عن سالم، عن سعيد بن جبير، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ١٠/ ٣٣٢٠ من طريق شريك عن سالم به.
(٢) "الدر المنثور" ٦/ ١٧٨. وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة.
(٣) رواه عبد الرزاق في "التفسير" ٢/ ٣٤٣، والطبري في "تفسيره" ٧/ ٤٦٨ عن قتادة.
(٤) انظر: "تفسير الفخر الرازي" ١٩/ ١٤١.
(٥) "مجمل اللغة" ٢/ ٦٧٤ (مادة: عطو).
(٦) رواه عبد الرزاق في "التفسير" ٢/ ٢٠٩، وذكره السيوطي في "الدر" ٦/ ١٨٢ وعزاه الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة بلفظ: كرماد محترق.
(٧) "تفسير الطبري" ١١/ ٥٦٢.