كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (٨٩) سورة والفجر - ج: 23 - ص: 527

والوتر الله (١)، وفيها أقوال أخر، قيل: يوم النحر ويوم عرفة (٢)، وقيل: الصفا والمروة والبيت وقيل: القرآن والأفراد وقيل: الصلاة (٣)، وفيه حديث في الترمذي غريب عن عمران (٤) وقيل: العدد، وقيل: الله مع خلقه، وقيل: الشفع آدم وحواء. وقيل: الشفع التعجيل من منى، والوتر من تأخر، وزيّفه الطبري. وقيل: المغرب فيها شفع ووتر، والوتر بفتح الواو وكسرها قراءتان (٥).

(ص) ({إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (٧)} القَدِيمَةِ، وَالْعِمَادُ أَهْلُ عَمُودٍ لَا يُقِيمُونَ) أخرجه ابن جرير عن مجاهد (٦).

ومعنى لا يقيمون: ينتجعون لطلب الكلأ، وهي قبيلة، وهي عاد الأولى، وكانوا بادية أهل عمد، وقيل: هي مدينة، فقيل: بناها إرم في بعض صحارى عدن في ثلاثمائة سنة صفة الجنة وقيل: مدينة دمشق، يقال: وجد منها أربعمائة ألف عمود وبانيها جيرون بن سعيد وقيل: دمشقش غلام نمروذ الجبار، وفيه نظر، وقال مجاهد: إرم: أمة (٧).

---

(١) الطبري ١٢/ ٥٦٢ (٣٧٠٨٧) ورواه الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن مجاهد كما عزاه السيوطي في "الدر" ٦/ ٥٨١.
(٢) الطبري ١٢/ ٥٦١ (٣٧٠٨٤). ورواه البيهقي في "الشعب" عن ابن عباس ٣/ ٣٥٣. وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٣١٧٨).
(٣) "تفسير الطبري" ١٢/ ٥٦٣ (٣٧٠٩٤ - ٣٧١٠٠) وهو عن قتادة، والربيع بن أنس، وعمران بن حصين.
(٤) "جامع الترمذي" (٣٣٤٢) من حديث عمران بن حصين، وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث قتادة.
(٥) قرأ حمزة والكسائي بالكسر وهي لغة بني تميم، وقرأ الباقون بالفتح وهي لغة الحجاز، انظر: "الحجة" ٦/ ٤٠٢، و"الكشف" ٢/ ٣٧٢، و"أدب الكاتب" ص ٤٢٤.
(٦) "تفسير الطبري" ١٢/ ٥٦٦ (٣٧١٢٧).
(٧) المصدر السابق.