كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٧ - كتاب النكاح - ١٥ - باب الأكفاء في الدين - ج: 24 - ص: 246

ورواه يونس، عن الزهري، عن عروة وابن عبد الله بن ربيعة في قصة سالم مولى أبي حذيفة وسهلة بنت سهيل.

قال: ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة (١).

ورواه معمر عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. ورواه ابن أخي ابن شهاب، عن عمه مثل حديث معمر (٢). ورواه مالك، عن الزهري، عن عروة، لم يذكر عائشة (٣).

قال: وهذِه الوجوه عندنا محفوظة (غير) (٤) حديث ابن مسافر، فإنه لم يتابعه عليه أحد من أصحاب الزهري. غير أني لست أقف على هذا الرجل المقرون مع عروة، إلا أني أتوهم أنه إبراهيم -وأما أبو (عائذ الله) (٥) فمجهول ليس بمعروف-[بن] (٦) عبد الرحمن بن عبد الله بن ربيعة ابن أم كلثوم بنت الصديق، فإن الزهري قد روى عنه حديثين، وهو برواية يونس بن يزيد ويحيى بن سعيد الأنصاري أشبه من حيث قالا: عن ابن عبد الله بن ربيعة، وهذا عندي (أراد) (٧) -والله أعلم- إبراهيم بن عبد الرحمن الذي ذكرناه (٨).

---

(١) رواه الطبراني ٢٤/ ٢٩١ (٧٤١)، والحاكم ٢/ ١٦٣ - ١٦٤.
(٢) رواه ابن الجارد في "المنتقى" ٣/ ٣٣ (٦٩٠)، والطبراني في "الأوسط" ٩/ ٧٣ (٩١٥٩).
(٣) "الموطأ" ص ٣٧٤.
(٤) في الأصل: (من)، والصواب ما أثبتناه.
(٥) في الأصل: (أبو عبد الله)، والمثبت هو الصواب، ويقال: هو ابن عبد الله بن ربيعة.
(٦) ليست في الأصل، والمثبت من"تهذيب الكمال".
(٧) في الأصل: (أوجه)، والمثبت من "تهذيب الكمال".
(٨) انظر: "تهذيب الكمال" ٣٤/ ١٦ - ١٧ (٧٤٦٥). وقال ابن حجر في "الفتح" =