كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣ - كتاب العلم - ١٧ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم علمه الكتاب" - ج: 3 - ص: 383

وأما شيخ البخاري فهو أبو معمر (ع) عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ميسرة البصري المقعد المنقري الحافظ الحجة، روى عن عبد الوارث وغيره، وعنه البخاري وأبو داود، وهو والباقون عن رجل عنه، ورمي بالقدر أيضًا، مات سنة أربع وعشرين ومائتين (١).

فائدة:

هذا الإسناد عَلَى شرط الأئمة الستة وكلهم بصريون خلا ابن عباس وعكرمة، وفيه رواية تابعي عن تابعي أيضًا.

الوجه الثالث: في فوائده:

الأولى: المراد بالكتاب هنا: القرآن وكذا كل موضع ذكر الله تعالى فيه الكتاب، والمراد بالحكمة أيضًا: القرآن كما في قوله تعالى: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [البقرة: ٢٦٩].

وأما قوله تعالى: {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [البقرة: ١٢٩] فالمراد بها السنة وكذا قوله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} [الأحزاب: ٣٤] فالقرآن أحكمت آياته بين حلالها وحرامها وأوامرها ونهيها، والسنة بينت المجمل وغيره، والرواية الأخرى: "اللهم فقهه" أي: فهمه الكتاب والسنة، ودعا لَهُ أيضًا أن يعلمه التأويل أي: تفسير القرآن؛ فكان فيه من الراسخين حتَّى كان يُدعى ترجمان القرآن.

---

= (٣٨٦)، "الثقات" لابن حبان ٧/ ١٤٠، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٧٨ (٣٥٩٥). "مقدمة فتح الباري" ص ٤٢٢، "شذرات الذهب" ١/ ٢٩٣.
(١) انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٥/ ١٥٥ (٤٧٥). "معرفة الثقات" للعجلي ٢/ ٤٢٨ (٢٢٥٨). "الجرح والتعديل" ٥/ ١١٩ (٥٤٩). "الثقات" ٨/ ٣٥٣ - ٣٥٤ "تهذيب الكمال" ١٥/ ٣٥٣ (٣٤٤٩).