كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٨ - كتاب الطلاق - ٢١ - باب قول الله تعالى: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر} إلى قوله {سميع عليم} [البقرة: ٢٢٦ - ٢٢٧] - ج: 25 - ص: 363

عنه -: إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشهُرٍ يُوقَفُ حَتَّى يُطَلِّقَ، وَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ حَتَّى يُطَلِّقَ. وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَائِشَةَ وَاثْنَي عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنهم -.

الشرح:

هذا باب الإيلاء، وقد ترجم به كذلك ابن بطال في "شرحه" (١)، وهو في اللغة: الحَلِف يقال: آلي يؤلي إيلاء وألية: حلف.

وفي قراءة أُبي وابن عباس: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} قالا: (يقسمون). وقال ابن عباس: كل يمين منعت جماعًا فهي إيلاء (٢).

وقال ابن المنذر: وهو قول كل من أحفظ عنه من أهل العلم (٣)، واختلف في الإيلاء المذكور في القرآن كما سيأتي.

وحديث إيلائه سلف مطولًا من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -، وليس هو مما عقد له الباب.

وقوله: (وقال لي إسماعيل). هو مما أخذه عنه في حال المذاكرة كما سلف غير مرة. وقد أخرجه في "الموطأ" من رواية يحيي وغيره عن مالك (٤). وفي رواية معن والقعنبي: إذا مضت الأربعة الأشهر وقف حتى يفيء أو يطلق، ولا يقع عليه الطلاق إذا مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف.

وكذا رواه مَعْمر، عن أيوب، عن نافع، عنه.

---

(١) "شرح ابن بطال" ٧/ ٤٤٢.
(٢) رواه البيهقي ٧/ ٣٨١.
(٣) "الإشراف" ١/ ٢٠٤.
(٤) "الموطأ" برواية يحيي (٣٤٤).