كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٠ - كتاب الأطعمة - ١٢ - باب المؤمن يأكل في معى واحد - ج: 26 - ص: 141

والقلب القاسي بعيد من الله" (١).

فأخبر أن من تفكر فيما ينبغي له التفكر فيه من قرب أجله، وما يصير إليه في معاده قل طعمه وكل لسانه وحق له ذَلِكَ.

وفيه: الحض على التقلل من الدنيا والزهد فيها والقناعة بالبلغة؛ ألا ترى قوله: "إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس كان كالذي يأكل ولا يشبع" (٢).

فدل هذا المعنى الذي وصفه الشارع أنه يأكل في مِعى واحد، وهو التام الإيمان المقتصد في مطعمه وملبسه، الذي قبل وصية نبيه وأخذ المال بسخاوة نفس، فبورك له فيه واستراح من دواء (٣) الحرص.

فإن قلت: فكيف بما روي عن عمر - رضي الله عنه - أنه يأكل صاع تمر حَتَّى يتبع حشفة ولا أتم من إيمانه؟

قلت: من علم سيرة عمر - رضي الله عنه -، وتقلله في مطعمه وملبسه لم يعترض بهذا، ولم يتوهم أن قوت عمر كان كل يوم صاع تمر؛ لأنه كان من التقلل في مطعمه وملبسه في أبعد الغايات، وكان أشد الناس اقتداءً

---

(١) رواه البيهقي في "الشعب" ٥/ ١٥١، ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٢١٩ مطولًا ورواه الحاكم مختصرًا ١/ ٢٨ وسكت عنه، وقال الذهبي في "التلخيص": ساقه من طريق ضعيف وسقط نصف السند من النسخة وقال البيهقي عقب ذكره للحديث: ويشبه أن يكون من كلام بعض الرواة فألحق بالحديث والله أعلم. وقال ابن الجوزي: لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأعله بإسماعيل بن عياش.
وقال الألباني في "الضعيفة" (٩٠): موضوع.
(٢) سلف برقم (١٤٧٢) كتاب الزكاة، باب الاستعفاف عن المسألة من حديث حكيم ابن حزام.
(٣) كذا بالأصول ولعلها (داء).