كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٢ - الذبائح والصيد - ٢١ - باب ذبيحة الأعراب ونحوهم - ج: 26 - ص: 448

وروى النسائي عن رجل عنه، صحب ابن القاسم وأتى بعلمه العراق، فأخذ عنه إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد قاضي بغداد.

وهاتان المتابعتان ذكرهما البخاري في التوحيد بزيادة، فقال: عقب حديث أخرجه عن يوسف بن موسى، تابعه محمد بن عبد الرحمن والدراوردي وأسامة بن حفص، يريد هذا الحديث المسند هنا.

والتعليق عن الدراوردي أخرجه الإسماعيلي عن ابن كاسب عنه، وأبو داود عن يوسف بن موسى عنه (١)، وطريق الطفاوي ساقها في البيوع عن أحمد بن المقدام العجلي عنه (٢). وسماه هناك محمد بن عبد الرحمن.

وقوله: (تابعه أبو خالد)، يريد ما ذكره في التوحيد متصلًا عن يوسف بن موسى عنه، زاد الإسماعيلي أنه تابعه أيضًا عبد الرحيم بن سليمان ويونس بن بكير ومحاضر وأبو سلمة ومالك بن أنس، وزاد الدارقطني: تابعه أيضًا النضر بن شميل، وعمر بن مجمع، ورواه عبد الوهاب بن عطاء، عن مالك فرفعه. قال في "غرائب الموطأ": تفرد به عبد الوهاب، عن مالك متصلاً، وغيره يرويه عن مالك، عن هشام، عن أبيه مرسلًا (٣)، وادعى ابن عبد البر أنه لم يختلف عن مالك في إرساله (٤).

---

(١) أبو داود (٢٨٢٩).
(٢) سلف برقم (٢٠٥٧) باب: من لم ير الوساوس ..
(٣) "الموطأ" ص ٣٠٢ (١).
(٤) "التمهيد" ٢٢/ ٢٩٨.