كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٤ - كتاب الأشربة - قول الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: ٩٠]. - ج: 27 - ص: 14

وخرجه الترمذي وحسنه (١)، وله طريق آخر من حديث أبي هريرة أخرجه النسائي من حديث [. . .] (٢) مرفوعًا: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة ومن شرب في آنية المذهب والفضة لم يشرب بها في الآخرة" ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لباس أهل الجنة وشرب أهل الجنة وآنية أهل الجنة" (٣) الذهب.

وروى ابن أبي عاصم بإسناد جيد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا: "مدمن الخمر كعابد وثن" (٤).

قال ابن عدي في "كامله": تفرد به محمد بن سليمان الأصفهاني (٥)، وخالف سليمان بن بلال فرواه عن سهيل، عن محمد بن عبد الله، عن أبيه موقوفًا (٦).

وقال أبو حاتم الرازي: هذا حديث خطأ (٧). ولابن عدي من

---

(١) الترمذي (١٨٦١) من حديث ابن عمر.
(٢) بياض بالأصل بمقدار كلمتين وفي هامش (غ) تعليق نصه: سقط صحابي.
(٣) "السنن الكبرى" ٤/ ١٩٥ (٦٨٦٩).
(٤) الحديث رواه ابن ماجه (٣٣٧٥)، والبخاري في "تاريخه الكبير" ١/ ٩٩، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٤٦٤ من طريق محمد بن سليمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، وقال البخاري: لا يصح حديث أبي هريرة في مثل هذا.
(٥) "الكامل" ٧/ ٤٦٤ بتصرف وهو بنصه في "العلل المتناهية" ٢/ ١٨٢ (١١١٧) من قول ابن الجوزي.
(٦) قاله الدارقطني في "العلل" ١٠/ ١١٤ - ١١٥.
(٧) "علل ابن أبي حاتم" ٢/ ٣٥، وقول أبي حاتم على حديث ابن عمرو الذي رواه المؤمل بن اسماعيل، عن سفيان، عن ابن المنكدر، عنه مرفوعًا، قال: إنما هو كما رواه حسن بن صالح، عن ابن المنكدر، عنه مرفوعًا، قال: إنما هو كما رواه حسن بن صالح، عن ابن المنكدر، عنه مرفوعًا، قال: إنما هو كما رواه حسن بن =