كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٧ - كتاب اللباس - ١٦ - باب التقنع - ج: 27 - ص: 630

وأما الكوفيون (فيجعلون) (١) (إن) ههنا نافية بمعنى ما، والمعنى: إلا، والتقدير عنده: ما كان إلا أمر، وما وجدنا أكثرهم إلا فاسقين، وما يكاد الذين كفروا إلا يزلقونك.

وهذِه دعوى يحتاج فيها إلى حجة قاطعة، وإخراج الكلام عن موضعه لا يصح إلا إذا أبطل معنى نسقه وموضوعه، وقد صح المعنى في نسقه (٢)، وقوله قبله: (علف راحلتين). قال صاحب "الأفعال" يقال: علفت الدابة وأعلفتها، واللغة الأولى أفصح (٣).

فصل:

والسُّفْرَة -بالضم- طعام يصنع للمسافر، ومنه سميت السفرة، والجراب بكسر الجيم أفصح من فتحها. قال الجوهري: و (العامة) (٤) تفتحه (٥) وحكاها غيره.

وقوله: (فقطعت أسماء قطعة من نطاقها)، فيه جواز عطية ذات الزوج بغير إذنه، وبه قال: ( … ) (٦) قال الجوهري: والنطاق: شقة تلبسها المرأة وتشد وسطها، ثم ترسل الأعلى على الأسفل إلى الركبة، والأسفل ينجر على الأرض، وليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان (٧).

---

(١) في الأصل، (ص ٢): فيجعل.
(٢) "شرح ابن بطال" ٩/ ٩٦ - ٩٧.
(٣) "الأفعال" لابن القوطية ص ١٥.
(٤) ليست في الأصل.
(٥) "الصحاح" ٢/ ٦٨٦ مادة (سفر)، ١/ ٩٨ مادة: جرب.
(٦) بياض بالأصل.
(٧) "الصحاح" ٤/ ١٥٥٩ مادة: (نطق).