كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٨ - كتاب الأدب - ٦ - باب عقوق الوالدين من الكبائر - ج: 28 - ص: 249

وشيخه فيه سعد بن حفص أبو محمد الطلحي مولاهم الكوفي يعرف بالضخم انفرد به البخاري عن الخمسة، وليس في شيوخهم من اسمه سعد سواه مات سنة خمس عشرة ومائتين.

ثانيها: حديث أبي بكرة - رضي الله عنه -: "أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ ". قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: "الإِشْرَاكُ باللهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ". الحديث.

ثالثها: حديث أنس - رضي الله عنه -: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الكَبَائِرَ فعد منها: "عُقُوقُ الوَالِدَيْنِ".

وذكر البخاري في الأيمان والنذور حديث عبد الله بن عمر في الكبائر. وفيه: زيادة "اليمين الغموس" (١). وفي الديات والاعتصام حديث ابن مسعود "أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك" (٢). وفيه: الزنا بحليلة الجار من الكبائر.

وروى الزنا من الكبائر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمران بن حصين وعبد الله بن أنيس (٣) وأبو هريرة.

وفي حديث أبي هريرة: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن" (٤).

وفي الحدود حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: "اجتنبوا السبع الموبقات". وفيه: "السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات" (٥).

---

(١) سيأتي برقم (٦٦٧٥) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.
(٢) سيأتي في الديات برقم (٦٨٦١)، وفي التوحيد برقم (٧٥٢٠).
(٣) حديث عمران رواه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٠)، وحديث عبد الله بن أنيس رواه الترمذي (٣٠٢٠)، وأحمد ٣/ ٤٩٥ وليس فيه ذكر الزنا.
(٤) سلف برقم (٢٤٧٥)، ورواه مسلم (٥٧).
(٥) سيأتي برقم (٦٨٥٧).