كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

كتاب البر والصلة - ٥٤ - باب ما يكره من التمادح - ج: 28 - ص: 400

والإطراء: مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه، وهو رباعي غير مهموز، وقيل: المدح بما ليس فيه.

ومعنى الحديث -والله أعلم- النهي أن يفرط في مدح الرجل بما ليس فيه، فيدخله من ذَلِكَ الإعجاب، ويظن أنه في الحقيقة بتلك المنزلة، ولذلك قال - عليه السلام -: "قطعتم ظهر الرجل"، حين وصفتموه بما ليس فيه، فربما حمله ذَلِكَ على العجب والكبر، وعلى تضييع العمل وترك الازدياد من الفضل، واقتصر على حاله من حصل موصوفًا، بما وصف به. وكذلك تأول العلماء في قوله - عليه السلام -: "احثوا التراب في وجوه المداحين" (١) أن المراد به: المداحون الناس في وجوههم

بالباطل وما ليس فيهم.

ولذلك قال عمر - رضي الله عنه -: المدح هو الذبح (٢). ولم يرد به من مدح رجلاً بما فيه، فقد مُدِح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشعر والخطب والمخاطبة، ولم يحث في وجوه المداحين التراب، ولا أمر بذلك، كقول أبي طالب فيه:

وأبيض يستسقي الغمام بوجهه … ثمال اليتامى عصمة للأرامل.

وكمدح العباس وحسان له في كثير من شعره وكعب بن زهير، وقد مدح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأنصار فقال: "إنكم لتقلون عند الطمع وتكثرون عند الفزع" (٣) ومثله قوله - عليه السلام -: "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، قولوا: عبد الله، فإنما أنا عبد الله ورسوله" (٤) أي: لا تصفوني بما ليس بي من الصفات، تلتمسون بذلك مدحي، كما

---

(١) رواه مسلم (٣٠٠٢) كتاب الزهد والرقائق، باب: النهي عن المدح …
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٩٨ (٢٦٢٥٤).
(٣) عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" ١٤/ ٦٦ (٣٧٩٥١) للعسكري في "الأمثال".
(٤) سيأتي برقم (٦٨٣٠) كتاب: الحدود، باب: رجم الحبلى من الزنى إذا أحصنت.