كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

كتاب البر والصلة - ٩٠ - باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه - ج: 28 - ص: 554

يحدو. وسيأتي في باب: ويلك، أنه كان يحدو (١). وقال في حديث بعد: وكان حسن الصوت (٢).

فصل:

القوارير: جمع قارورة من الزجاج. قال الهروي: شبههن بذلك؛ لضعف عزائمهن، والقوارير يسرع الكسر إليها. وكان أنجشة ينشد من القريض. والرجز ما فيه تشبب فلم يأمن أن يصيبهن أو يقع بقلوبهن حداؤه، فأمره بالكف؛ خوف ذَلِكَ (٣).

فصل:

قوله: (اللهم لولا أنت ما اهتدينا). هذا ليس بشعر ولا رجز ولا موزون (٤)، وقوله: (فاغفر فدى لك ما اقتفينا). صوابه فداء بالمد وكسر الفاء، وبه ينون على ما قبله، ومن قصر فدى فتح الفاء، ومنهم من يكسر (٥) فداءٍ بالتنوين إذا جاور لام الجر خاصة تقول: فداء لك؛ لأنه نكرة يريدون به معنى الدعاء.

فصل:

قوله: ("قَلَّ عربي نشأ بها مثله") يعني عليها.

---

(١) سيأتي برقم (٦١٦١).
(٢) سيأتي برقم (٦٢١١) باب: المعاريض.
(٣) "النهاية في غريب الحديث" ٤/ ٣٩.
(٤) هذا الكلام قاله ابن التين وتعقبه ابن حجر في "الفتح" ١٠/ ٥٤٣ قائلاً: وليس كما قال، بل هو رجز موزون وإنما زيد في أوله سبب خفيف ويسمى الخزم بالمعجمتين اهـ، وقال العيثني في "عمدة القاري" ٣٤١: قوله: (اللهم لولا أنت ما اهتدينا) إلى آخره. رجز.
(٥) ورد بهامش الأصل: وقد قدَّم شيئًا من ذلك.