كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨١ - كتاب الرقاق - ٤ - باب الأمل وطوله - ج: 29 - ص: 407

وآمال الرجال لهم وضوح … سوى أمل المصنف ذي العلوم

والفرق بينه وبين الأماني: أن الأمل: ما أملته عن سبب، والتمني: ما تمنيته من غير سبب. قيل لعبد الرحمن بن أبي بكر: أي شيء أطول إمتاعًا؟ قال: المنى (١)، ذكره الجاحظ في "كتاب النساء". وقيل: لرقبة بن مصقلة: أنت بعيد الدار من المسجد، وتنصرف بلا مؤنس، قال: إني حين أخرج من المسجد أؤمل تأميلًا فلا أملي ينقضي حتى أبلغ المسجد، وقال بعض الحكماء: الإنسان لا ينفك من أمل، فإن فاته الأمل عول على المنى. وقال يزيد بن معاوية: كثرة المنى تحلق العقل، وتفسد الدين، وتطرد القناعة.

وقال الشاعر:

الله أصدق والآمال كاذبة … وجل هذي المنى في الصدر وسواس

فصل:

وهذا صفة ما في الحديث (٢)

................

---

(١) في هامش الأصل: لعله: أملي.
(٢) في هامش الأصل: هذا الذي أعرفه، كذا صفته.
وكأنه فهم أن الأغراض جمع غرض بالغين والضاد المعجمتين، حتى فعل ما فعله في الأصل، وإنما هي الأعراض بالعين المهملة، والضاد المعجمة في آخره، جمع عرض، وهو المرض، والله أعلم.