كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٣ - كتاب الأيمان والنذور - ٤ - باب لا تحلفوا بآبائكم - ج: 30 - ص: 260

تحدث به عنه (١). و {أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ}: بقية. وقيل: الخط الذي يخطه

بعض الناس في الأرض، فيخبرون ببعض ما يسألون عنه. قلت: فهو من

قولهم: آثرت الحديث: إذا حدثت به عن عدل. تقول: لم يأت من قبل

نفسي ولا حدثت به عن غيري أنه حلف به، يقول: لا أقول إن فلانًا

قال، وإني لا أفعل كذا ولا كذا. وقال الداودي: يريد بقوله (ذاكرًا

ولا آثرًا) أي: ما حلفت بها، ولا ذكرت حلف غيري بها، كقوله:

قال فلان: وحق أبي.

فصل:

ونهيه عن الحلف بالآباء، أي: من حلف بها تعظيمًا لأبيه، وقد قال

الصديق: وأبيك ما ليلك بليل سارق.

فصل:

قوله في حديث أبي قلابة والقاسم التميمي، وهو ابن عاصم الكلبي، عن

زهدم: هو رجل أحمر، أي: أشقر، تقول: رجل أحمر والجمع:

الأحامر، وإن أردت المصبوغ بالحمرة، قلت: أحمر، وحمر.

والدجاج مثلث الدال، كما سلف. والواحد: دجاجة، للذكر

والأنثى؛ لأن الهاء إنما دخلت على أنه واحد من جنسه، مثل: عمامة.

و (قذرته) بكسر الذال (٢): كرهته، وكذلك: تقذرته، وا ستقذرته.

وقوله: (وأتي بنهب إبل) أي: بغنيمة. قال الجوهري: النهب:

الغنيمة، وقال ابن فارس: النهب: الغنيمة ينتهبها فيمن شاء (٣).

---

(١) السابق ٦/ ٩٩.
(٢) ورد بهامش الأصل: أي: المعجمة.
(٣) "الصحاح" ١/ ٢٢٩، و"المجمل" ٢/ ٨٤٤. مادة (نهب).