كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٦ - كتاب الحدود - ١٦ - باب: لم يحسم النبي - صلى الله عليه وسلم - المحاربين من أهل الردة حتى هلكوا - ج: 31 - ص: 132

الله في غزوة محارب وبني ثعلبة عبدًا يقال له: يسار، فجعله في لقاح له يرعى في ناحية الماء (١)، فخرجوا إليها، فقدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفر من قريش فلما استوبئوا المدينة وطلحوا فأمرهم أن يخرجوا إلى اللقاح يشربوا من أبوالها وألبانها، فخرجوا إليها، فلما صحوا وانطوت بطونهم عدوا على راعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسار فذبحوه، وغرزوا الشوك في عينيه، وذكر الحديث (٢).

وروى الترمذي (٣) من حديث أنس قال: إنما سمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العرنيين؛ لأنهم سملوا أعين الرعاء ثم قال: حديث غريب (٤).

وفي رواية لأبي الشيخ في كتاب "القطع والسرقة" عنه: سمل رسول الله منهم اثنين وقطع اثنين وصلب اثنين، وفي رواية: كان وقع بالمدينة الموم وهو البرسام فاستوبئوها. الحديث.

وفي رواية: كانوا من مزينة، وفي رواية من سليم.

وبنو عُرينة من بجيلة، وأنه أحرقهم بالنار بعد ما قتلهم، وما مثل قبل ولا بعد، ونهى عن المثلة.

قال ابن بطال: فلما اختلفوا في تأويل هذا الحديث أردنا أن نعلم أي التأويلين أولى؟ فوجدناه قد صحب حديث العرنيين عمل من الصحابة، فدل أنه غير منسوخ، وروي عن الصديق أنه حرق عبد الله بن إياس بالنار حيا؛ لارتداده ومقاتلته الإسلام، وحرق علي الزنادقة (٥).

---

(١) في الأصل: الجمى وما أثبتناه أوثق، والجماء جبيل من المدينة على ثلاثة أميال من ناحية العقيق إلى الجرف.
(٢) انظر "سيرة ابن هشام" ٤/ ٣١٨ - ٣١٩.
(٣) في هامش الأصل تعليق نصه: ما رواه الترمذي هو في مسلم، فاعلمه.
(٤) "سنن الترمذي" (٧٣).
(٥) "شرح ابن بطال" ٨/ ٤٢٣.