كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٧ - كتاب الديات - ٣٠ - باب إثم من قتل (معاهدا) بغير جرم - ج: 31 - ص: 491

قال: ومنه هذا الحديث، جعله أبو عبيد من (رحت) (١) الشيء أراحه، وكان أبو عمرو يقول: "لم يَرِحْ" من راح الشيء يريحه، والكسائي يقول: "لم يُرَح" يجعله من أرحت الشيء فأنا أريحه، قال: والمعنى واحد، وقال الأصمعي: لا أدري هو من رِحْت أو أَرَحْت (٢).

فصل:

جاء هنا: "من مسيرة أربعين عامًا". وقد روي عن شعبة عن الحكم بن عتيبة: سمعت مجاهدًا يحدث عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من ادعى إلى غير أبيه لم يجد رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من (قدر) (٣) مسيرة سبعين عامًا (٤) " (٥) وجاء في "الموطأ" (٦): "كاسيات عاريات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام" (٧).

ووجه الجمع أنه يحتمل أن يكون الأول أقصى أشد العمر في قول أكثر أهل العلم إذا ابن آدم زاد عمله واستحكمت بصيرته في الخشوع فيه، والتذلل والندم على ما سلف له، فكأنه وجد ريحها الذي يبعثه على الطاعة، وتمكن من قلبه الأفعال الموصلة إلى الجنة، فهذا وجد

---

(١) في الأصل: (أرحت)، والمثبت هو الصواب كما في "الصحاح".
(٢) "الصحاح" ١/ ٣٧٠. مادة [روح].
(٣) من (ص ١).
(٤) رواه أحمد في "مسنده" ٢/ ١٧١، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" ١/ ٣٠٠.
(٥) رواه أحمد في "المسند" ٢/ ١٧١، ١٩٤. وقال العلامة أحمد شاكر -رحمه الله- (٦٥٩٢، ٦٨٣٤): إسناده صحيح.
(٦) "الموطأ" ص ٥٦٩.
(٧) ورد في هامش الأصل: سقط من هنا شيء، وهو وجدان ريحها من سبعين عامًا، وعليه يدل كلامه بعد ذلك، وقد تقدم أيضًا.