كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٩ - كتاب الإكراه - ج: 32 - ص: 11

الشرح:

أثر الحسن أخرجه ابن أبي شيبة عن وكيع، عن قتادة عنه (١)، وحديث: "الأعمال بالنية" سلف في مواضعه مسندًا، وذكر أهل التفسير أن الآية الأولى نزلت في عمار وأصحابه من أهل مكة حين كانوا مكرهين وكانوا آمنوا، فكتب إليهم بعض أصحابهم بالمدينة: لستم منا حتى تهاجروا إلينا وكان فيهم عمار، فخرجوا يريدون المدينة فأدركتهم قريش في الطريق ففتنوهم على الكفر، فكفروا مكرهين، فنزلت (٢).

وقال أبو جعفر: قال أهل التفسير: إن هذِه الآية نزلت في عمار بن ياسر؛ لأنه قارف بعض ما ندبوه إليه (٣). قيل: ولما أخذ عمار إلى المغيرة عذبه حتى نال من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما أتاه قال: "أفلح أبو اليقظان"، قال عمار: ما أفلح ولا نجح ما تركني آل المغيرة حتى نلت منك، (قال: "كيف قلبك؟ " قال: مطمئنًا بالإيمان، فنزلت) (٤).

قال الداودي: {مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا} أي: مات على ذلك، وقال غيره: من فتح صدره لقبوله. ووقع في "شرح ابن التين" تخليط في الآيتين بعد، وما أوردناه هو الصواب.

وقام الإجماع على من أكره على الكفر حتى خشي على نفسه القتل أنه لا إثم عليه إن كفر وقلبه مطمئن بالإيمان، ولا تبين منه زوجته، ولا يحكم عليه بحكم الكفر. هذا قول مالك والكوفيين والشافعي (٥).

---

(١) "مصنف ابن أبي شيبة" ٦/ ٤٧٧ - ٤٧٨. (٣٣٠٣٢) لكن من غير طريق المصنف.
(٢) انظر: "أسباب النزول" للواحدي (٥٦٧).
(٣) "معاني القرآن" ٤/ ١٠٧.
(٤) من (ص ١) والحديث رواه ابن جرير في "تفسيره" ٧/ ٦٥١ (٢١٩٤٦).
(٥) نقله ابن المنذر في "الإشراف" ٣/ ١٦١. وانظر "شرح ابن بطال" ٨/ ٢٩١.