كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩١ - كتاب التعبير - ٤٨ - باب تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح - ج: 32 - ص: 266

قال ابن التين: وضبطناه بكسر التاء وتخفيف الميم، وما يظهر له وجه. وأورده ابن بطال (مغنة) فقط بالغين المعجمة والنون ثم قال: قال ابن دريد: واد أغن ومغن إذا كثر شجره، ولا يعرف الأصمعي إلا (أغن) وحده (١)، وقال صاحب "العين": روضة غناء كثيرة العشب (والذباب) (٢) وقرية غناء: كثيرة الأهل. وواد أغن (٣).

والنور -بفتح النون- نور الشجر أي: زهره، نورت الشجرة: أخرجت نورها. وقال الداودي: والروضة من البقل والعشب وهي المكان المشرف المطمئن الأعلى الخصب.

وقوله: ("وإذا بين ظهري الروضة"). أي: وسطها، قال القزار: كل شيء متوسط بين شيئين فهو بين ظهرانيه وظهريه.

فصل آخر منه: قوله: ("فانتهينا إلى مدينة"). سميت مدينة من قولهم: مدن بالمكان إذا أقام به. وهي فعيلة وتجمع على مدائن -بالهمز- وقيل: هي مفعلة من دينت أي: ملكت، فعلى هذا لا يهمز جمعها مثل: معايش، فإذا نسبت إلى مدينة الرسول - عليه أفضل الصلاة والسلام - قلت: مدني. وإلى مدينة منصور قلت: مديني. وإلى مدينة كسرى. قلت: مدائني. للفرق بين النسب؛ لئلا تختلط.

وقوله: ("مبنية بلبن ذهب") هو بفتح اللام وكسر الباء جمع لبنة ككلمة وكلم، قال ابن السكيت: ومن العرب من يقول: لِبنة (٤). ولبن مثل كبدة وكبد، وهي من الطين.

---

(١) "جمهرة اللغة" لابن دريد ١/ ١٦٠.
(٢) في الأصل: (والنبات)، والمثبت في (ص ١) وهو الموفق لما في "شرح ابن بطال" ٩/ ٥٦٥.
(٣) "شرح ابن بطال" ٩/ ٥٦٤ - ٥٦٥.
(٤) إصلاح المنطق ص ١٦٩.