كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤ - كتاب الوضوء - ٣٣ - باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان - ج: 4 - ص: 235

مالك بن إسماعيل سواه.

وإسرائيل (ع) هو ابن يونس سلف (١). وفي البخاري: إسرائيل (خ. د. ت. س) بن موسى (٢). عنه القطان وليس فيهما غيرهما.

وعاصم هو ابن سُليمان الأحول البصري الثقة الحافظ، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة (٣).

وعبيدة هو (ع) السلماني ابن عمرو. وقيل: ابن قيس، وقد تقدم في المقدمات أنه بفتح العين، كوفي أسلم في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذكر في الصحابة؛ لذلك قَالَ ابن عيينة: كان يوازي شريحًا في العلم والقضاء.

مات سنة اثنتين. وقيل: ثلاث وسبعين (٤).

ثانيهما: في فقهه:

وهو أنه لما جاز اتخاذ شعر النبي - صلى الله عليه وسلم - والتبرك به فهو طاهر. وقد

---

= يحيى بن معين: ليس بالكوفة أتقن منه. وقال غيره عن يحيى بن معين: وهو أجود كتابًا من أبي نعيم. انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٧/ ٣١٥ (١٣٤٢)، و"الجرح والتعديل" ٨/ ٢٠٦ (٩٠٥)، و"الثقات" ٩/ ١٦٤، و"تهذيب الكمال" ٢٧/ ٨٦ (٥٧٢٧).
(١) سبقت ترجمته في حديث رقم (١٦٩).
(٢) إسرائيل بن موسى. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة.
زاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٢/ ٥٦ (١٦٦٨)، "الثقات" ٦/ ٧٩، "تهذيب الكمال" ٢/ ٥١٤ (٤٠١)، "تهذيب التهذيب" ١/ ١٣٣.
(٣) وثقه سفيان وأحمد وابن مهدي، والعجلي، وأبو زرعة، ويحيى بن معين، وغيرهم، وقيل في وفاته غير ما ذكر المؤلف.
انظر ترجمته في: "الطبقات الكبرى" ٧/ ٢٥٦ - ٣١٩، "الثقات" ٥/ ٢٣٧، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٨٥ (٣٠٠٨).
(٤) سبقت ترجمته في المقدمة.