كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٦ - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - ٢٣ - باب من رأى ترك النكير من النبي - صلى الله عليه وسلم - حجة لا من غير الرسول - ج: 33 - ص: 145

الدجال يخرج عند غضبه يغضبها (١).

فإن قلت: هذا كله يدل على الشك [في أمره.

قيل: إن وقع الشك] (٢) في أنه الدجال الذي يقتله المسيح، فلم يقع الشك في أنه أحد الدجالين الذين أنذر بهم الشارع من قوله: "إن بين يدي الساعة دجالين كذابين أزيد (٣) من ثلاثين" (٤)، فلذلك لم ينكر علي عمر - رضي الله عنه - يمينه؛ لأن الصحابة قد اختلفوا في مسائل منهم من أنكر علي مخالفه قوله، ومنهم من سكت عن إنكار ما خالف اجتهاده مذهبه، فلم يكن سكوت من سكت رضا بقول مخالفه، إذ قد يجوز أن يكون الساكت لم يتبين له وجه الصواب في المسألة وأخرها إلى وقت آخر ينظر فيها، وقد يجوز أن يكون سكوته؛ ليبين خلافها في وقت آخر إذا كان كذلك أصلح في المسألة.

فإن اعترض بأن سكوت البكر حجة عليها.

قيل: ليس هذا بمفسد لما تقدم؛ لأن من شرط كون سكوتها حجة تقديم الإعلام لها بذلك فسكوتها بعد الإعلام أنه لازم لها رضا منها وإقرارًا.

---

(١) "مصنف عبد الرزاق" ١١/ ٣٩٦ (٢٠٨٣٢) وفيه اختصار.
(٢) ما بين المعقوفتين ليس بالأصل، وهو مثبت من "شرح ابن بطال" ١٠/ ٣٨٧ وبه يستقيم السياق.
(٣) علق في هامش الأصل بقوله: كذا أحفظه (قريب).
(٤) تقدم بنحوه (٣٦٠٩) كتاب، المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام، ورواه مسلم (١٥٧) بعد حديث (٢٩٢٣) كتاب: الفتن، باب: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل.