كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤ - كتاب الوضوء - ٣٦ - باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره - ج: 4 - ص: 287

وقال محمد بن الحسن بعدم الكراهة (١). ونقله صاحبا "العدة"، و"البيان" (٢) من أصحابنا. وبه قَالَ مالك (٣). ووجهه عدم ورود الشرع بها فلم تكره كسائر المواضع.

فائدة:

حماد هذا الراوي عن إبراهيم: هو ابن أبي سليمان مسلم، الأشعري مولاهم (٤).

فرع:

كره جمهور العلماء مس المصحف على غير وضوء كما نقله عنهم ابن بطال (٥)، وأجازه الشعبي ومحمد بن سيرين (٦). وسيأتي الخلاف في قراءة الجنب له.

---

(١) انظر المصدرين السابقين.
(٢) انظر: "المجموع" ٢/ ١٨٩، وانظر: "بدائع الصنائع" ١/ ٣٨.
(٣) انظر: "المغني" ١/ ٣٠٨، "كشاف القناع" ١/ ١٦٠.
(٤) حماد بن أبي سليمان واسمه مسلم. روى عن إبراهيم النخعي. روى عنه ابنه إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.
قال النسائي: ثقة إلا أن مرجئ. قال أبو أحمد بن عدي: حماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم، ويقع في حديثه أفراد وغرائب، وهو متماسك في الحديث لا بأس به، ويحدث عن أبي وائل وغيره بحديث صالح.
وقال ابن حجر: فقيه صدوق له أوهام انظر: "الطبقات الكبرى" ٦/ ٣٣٢ - ٣٣٣، "التاريخ الكبير" ٣/ ١٨ - ١٩ (٧٥)، "الجرح والتعديل" ٣/ ١٤٦ (٦٤٢)، "الكامل" ٣/ ٢٩٥ (٤١٣)، "تهذيب الكمال" ٧/ ٢٦٩ (١٤٣٨)، "تقريب التهذيب" (١٥٠٠).
(٥) انظر: "بشرح ابن بطال" ١/ ٢٨٠.
(٦) انظر: "الإفصاح"، "البيان" ١/ ٢٠١ - ٢٠٢، "المغني" ١/ ٢٠٢ - ٢٠٣، "المحلى" ١/ ٧٧ - ٧٨، "بدائع الصنائع" ١/ ٣٣، "عيون المجالس" ١/ ١٢١ - ١٢٢.