(٢) مسلم (٢١٤٧) كتاب: الأدب، باب: استحباب تحنيك المولود عند ولادته بنحوه. وورد بهامش الأصل: من خط المصنف، النسائي وابن ماجه هنا وأبو داود في الأدب وأهمله ابن عساكر. (٣) "صحيح مسلم" (٢٨٧) كتاب: الطهارة، باب: حكم بول الطفل الرضيع، و (٢٨٧/ ٨٦) كتاب: السلام، باب: التداوي بالعود الهندي. (٤) أبو داود (٣٧٤)، الترمذي (٧١)، النسائي ١/ ١٥٧، ابن ماجه (٥٢٤). (٥) وفي الباب عن علي وعائشة وزينب ولبابة بنت الحارث وأبي السمح، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو وأبي ليلى. (٦) ابن ماجه (٥٢٧)، وأحمد ٦/ ٤٢٢ (٢٧٣٧٠). ومن طريقه الطبراني في "الكبير ٢٥/ ١٦٨ (٤٠٨) وعبد الكريم القزويني في "تدوينه" ٢/ ٣٥٤، وابن الجوزي في "التحقيق في أحاديث الخلاف" ١/ ١٠٥. كلهم من طريق أبو بكر الحنفي، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أم كرز الخزاعية به. وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ٧٦ - ٧٧: هذا إسناد منقطع عمرو بن شعيب لم يسمع من أم كرز وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب رواه أبو داود، والترمذي وقال: وفي الباب عن أم قيس وعائشة وزينب ولبابة بنت الحارث وأبي السمح وغيرهم. وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (٤٢٦) بما قبله، ورواه الطبراني في "الأوسط" من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ١/ ٢٥١ (٨٢٤). وقال الهيثمي في "المجمع" ١/ ٢٨٥: رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن. (٧) "شرح ابن بطال" ١/ ٣٣٢. (٨) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" ١/ ٣٧٩ - ٣٨٠ (١٤٨٥)، ومن طريقه أحمد في =