كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩ - كتاب مواقيت الصلاة - ٢٢ - باب فضل العشاء - ج: 6 - ص: 232

والكلام عليه من أوجه:

أحدها:

هذا الحديث يأتي قريبًا بعد باب بعد هذا، وفيه: وكانوا يصلون فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول (١). وفي باب: وضوء الصبيان أيضًا (٢)، وأخرجه مسلم والنسائي من طريقين.

وفي أحدهما: "إنه لوقتها لولا أن أشق عَلَى أمتي" (٣).

ثانيها:

قوله: (أعتم ليلة). يدل عَلَى أن غالب أحواله التقديم رفقًا بأمته، ورفعًا للمشقة عنهم، فإنه كان يكره ما يشق عليهم من طول الانتظار، وكان بهم رحيمًا، وأخرها في بعض الأحيان؛ لبيان الجواز أو لشغل أو لعذر. وفي بعض الأحاديث إشارة إلى ذَلِكَ كما ستعلمه.

ثالثها:

العتمة: ظلمة أول الليل. وقال الخليل: هي الثلث الأول بعد مغيب الشفق (٤)، وقيل: التأخير والإبطاء (٥)، فقيل: صلاة العتمة؛ لتأخرها.

---

(١) سيأتي برقم (٥٦٩) باب: النوم قبل العشاء لمن غُلِبَ.
(٢) سيأتي برقم (٨٦٢) كتاب: الأذان.
(٣) رواه مسلم والنسائي من طريقين: أحدهما: من طريق ابن شهاب الزهري، عن عروة، عن عائشة … الحديث، رواه مسلم (٦٣٨/ ٢١٨) كتاب: المساجد، باب: وقت العشاء وتأخيرها، والنسائي ١/ ٢٦٧ كتاب: الصلاة باب: آخر وقت العشاء. وثانيها: من طريق ابن جريج قال: أخبرني المغيرة بن حكيم، عن أم كلثوم بنت أبي بكر أنها أخبرته عن عائشة … الحديث. وفيه: "إنه لوقتها .. "، رواه مسلم (٣٦٨/ ٢١٩)، والنسائي ١/ ٢٦٧.
(٤) "العين" ٢/ ٨٢، مادة: (عتم).
(٥) انظر: "الصحاح" ٥/ ١٩٧٩، "لسان العرب" ٥/ ٢٨٠٢، مادة: (عتم).