كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٠ - كتاب الأذان - ٣٠ - باب فضل صلاة الجماعة - ج: 6 - ص: 426

على أوجه وصلتها في "شرح العمدة" إلى ثلاثة عشر وجهًا (١)، ونذكر هنا منها ثلاثة:

أحدها: أنه لا منافاة بينهما فذكر القليل لا ينفي الكثير، ومفهوم العدد مختلف فيه. قال ابن برهان (٢): والشافعي والجمهور يقولون به.

ثانيها: أن يكون أولًا أخبر بالقليل ثم أعلمه الله بزيادة الفضل، فأخبر بها، ولابد من معرفة التاريخ على هذا.

ثالثها: أنه يختلف باختلاف المصلين والصلاة، فيكون لبعضهم خمسًا وعشرين، ولبعضهم سبعًا وعشرين، بحسب كمال الصلاة من المحافظة على هيئتها وخشوعها، وكثرة جماعتها، وفضلهم، وشرف البقعة، ونحو ذلك. وغلط من قالج: إن الدرجة أصغر من الجزء؛ فإن في الصحيح خمسًا وعشرين درجة وسبعًا وعشرين درجة، وأنه إذا جزئ درجات كان سبعًا وعشرين، وقد تكلف جماعة تعليل هذِه الدرجات كابن بطال (٣)، وابن التين وغيرهما، وما جاءوا بطائل. ولابن حبان فيه مصنف.

---

(١) "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" ٢/ ٣٥٠ - ٣٥٤.
(٢) هو العلامة الفقيه، أبو الفتح أحمد بن علي بن برهان بن الحماني، البغدادي الشافعي. كان أحد الأذكياء، بارعًا في المذهب وأصوله، من أصحاب ابن عقيل ثم تحول شافعيًا، ودرس بالنظامية، تفقه بالشاشي والغزالي مات كهلًا سنة ثماني عشرة وخمس مائة. وانظر تمام ترجمته في: "المنتظم" ٩/ ٢٥٠، "وفيات الأعيان" ١/ ٩٩، "سير أعلام النبلاء" ١٩/ ٤٥٦ (٢٦٤)، "الوافي بالوفيات" ٧/ ٢٠٧، "شذرات الذهب" ٤/ ٦١.
(٣) "شرح ابن بطال" ٢/ ٢٧٦ - ٢٧٧.