كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١١ - كتاب الجمعة - ٧ - باب يلبس أحسن ما يجد - ج: 7 - ص: 410

والحلة: ثوبان غير لفقين: رداء وإزار، برد أو غيره، سميا بذلك؛ لأن كلًّا منهما يحل عَلَى الآخر.

وقال الخليل: لا يقال: حلة لثوب واحد (١). وقال أبو عبيد: الحلل برود اليمن (٢).

وقال بعضهم: لا يقال حتَّى تكون جديدة، يحلها عن طيها. وقال ابن الأثير: الحلة من الثياب واحد الحلل، والحلة: إزار ورداء من جنس واحد، ولا تسمى حلة حتَّى تكون من ثوبين (٣).

والسيراء: بكسر السين وفتح الياء المثناة تحت والمد، وفيه أقوال: أحدها: الحرير الصافي، فمعناه: حلة حرير. قاله صاحب "المطالع".

ثانيها: وشيء من حرير. قاله مالك، وقال الخليل (٤) والأصمعي: المخططة بالحرير. قَالَ ابن الأنباري: والسيراء أيضًا: الذهب. وقيل: نبت ذو ألوان وخطوط ممتدة، كأنها السيور، ويخالطها الحرير.

وفي كتاب أبي حنيفة: هي نبت، وهي أيضًا ثياب من ثياب اليمن.

وقال الخطابي: المضلعة بالحرير، وسميت سيراء لما فيها من الخطوط التي تشبه السيور (٥).

وتبعه ابن التين مقتصرًا عليه. وفي "الصحاح": برود فيها خطوط صفر (٦).

---

(١) "العين" ٣/ ٢٨.
(٢) "غريب الحديث" ١/ ١٣٩.
(٣) "النهاية في غريب الحديث" ١/ ٤٣٢ - ٤٣٣.
(٤) "العين" ٧/ ٢٩١.
(٥) "أعلام الحديث" ١/ ٥٧٥.
(٦) "الصحاح" ٢/ ٦٩٢.