كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٥ - الاستسقاء - ١٣ - باب إذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط - ج: 8 - ص: 257

- صلى الله عليه وسلم - فسُقوا الغيث، وأطبقت عليهم سبعًا، وشكا الناس كثرة المطر،

فقال: "اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا". فانحدرت السحابة عن رأسه، فسقوا الناس حولهم، غلط.

وليس من شأن قريش في شيء؛ لأنه أدخل قصة المدينة في قصة قريش؛ لأنه إنما دعا على أهل مكة، والذي يليهم. والذي أصاب أهل المدينة لم يدعُ النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يُصابوا به بينه قوله: "حوالينا ولا علينا" وانحدرت السحابة عن رأسه.

وليس الوقت الذي أصيب فيه أهل مكة أصيب فيه أهل المدينة. قاله الداودي، وأبو عبد الملك، ونقله ابن التين عنهم، وكذا قَالَ الحافظ شرف الدين الدمياطي: إن الذي زاده أسباط وهم واختلاط، وهو أنه ركَّب سند حديث عبد الله بن مسعود على متن حديث أنس بن مالك، وهو قوله: (فدعا رسول الله- صلى الله عليه وسلم -، فسقوا الغيث) إلى آخره. وحديث عبد الله بن مسعود كان بمكة، وليس فيه هذا. والعجب من البخاري كيف أورد هذا؟ وإن كان معلقًا مخالفًا لما رواه الثقات.

و (أسباط) هو ابن محمد بن عبد الرحمن القاصر، ضعفه الكوفيون، مات أول سنة مائتين (١).

---

(١) هو أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة، وقيل: أسباط بن محمد ابن أبي عبد الرحمن القرشي، مولاهم، أبو محمد بن أبي عمرو الكوفي، والد عبيد بن أسباط، وقيل: إنه مولى السائب بن يزيد.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال يعقوب بن شيبة: كوفي ثقة صدوق، وكان من قريش.
انظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٣٢ - ٣٣٣ (١٢٦٣)، و"تاريخ بغداد" ٧/ ٤٥، و"تهذيب الكمال" ٢/ ٣٥٤ - ٣٥٦ (٣٢٠)، و"تهذيب التهذيب" ١/ ١٠٩.