كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٩ - التهجد - ٢ - باب فضل قيام الليل - ج: 9 - ص: 26

ثالثها:

جواز النوم في المسجد لقوله: (وَكُنْتُ أَنَامُ فِي المَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -). وفي رواية: أعزب (١). ولا كراهة فيه عند الشافعي (٢).

قَالَ الترمذي: وقد رخص قوم من أهل العلم فيه. وقال ابن عباس: لا تتخذه مبيتًا (٣) ومقيلا.

وذهب إليه قوم من أهل العلم.

قَالَ ابن العربي: وذلك لمن كان له مأوى، فأما الغريب فهي داره، والمعتكف فهو بيته، ويجوز للمريض أن يجعله الإمام في المسجد إذا أراد افتقاده، كما كانت المرأة صاحبة الوشاح ساكنة في المسجد (٤)، وكما ضرب الشارع قبة لسعدٍ في المسجد حَتَّى سأل الدم من جرحه (٥).

ومالك وابن القاسم يكرهان المبيت فيه للحاضر (٦) القوي، وجوَّزه ابن القاسم للضعيف الحاضر. وقال بعض المالكية: من نام فاحتلم ينبغي أن يتيمم لخروجه منه.

رابعها:

فيه: رؤية الملائكة في المنام وتحذيرهم له؛ لقوله: (فَرَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ).

وفيه: الانطلاق بالصالح إليها في المنام؛ تخويفًا.

---

(١) سلفت هذِه الرواية برقم (٤٤٠) كتاب: الصلاة، باب: نوم الرجال في المسجد.
(٢) "الأم" ١/ ٤٦.
(٣) "سنن الترمذي" ٢/ ١٣٩. عقب الرواية (٣٢١)
(٤) سلف حديث هذِه المرأة برقم (٤٣٩) كتاب: الصلاة، باب: نوم المرأة في المسجد.
(٥) هذا الحديث سلف برقم (٤٦٣) كتاب: الصلاة، باب: الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم، وانظر: "عارضة الأحوذي" ٢/ ١١٧ - ١١٨.
(٦) انظر: "النوادر والزيادات" ١/ ٥٣٣ "المنتقى" ١/ ٣١٢.