كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٣ - كتاب الجنائز - ٧٩ - باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه؟ وهل يعرض على الصبي الإسلام؟ - ج: 10 - ص: 85

ابن عمرو المحزني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الإِسْلَامُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى" (١) (٢).

وقصة ابن صياد ذكرها البخاري في مواضع أخر، منها: قَالَ: سالم عن ابن عمر: فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس فذكره. وفيه: "أنه أعور وأن الله ليس بأعور" (٣).

ومنها في الجهاد في باب: ما يجوز من الاحتيال، معلقًا عن الليث (٤). ووصله الإسماعيلي من حديث ابن بكير وأبي صالح عنه.

ولمسلم قَالَ ابن شهاب: وأخبرني عمر بن ثابت، أنه أخبره بعض الصحابة أنه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ يوم حذر الناس الدجال: "أنه مكتوبٌ بين عينيه كافِرٌ، يقرأه مَنْ كَرِه عملَهُ .. " (٥). الحديث.

وله أيضًا من حديث أبي سعيد بنحوه (٦)، وللترمذي: فاحتبسه وهو

---

(١) "سنن الدارقطني" ٣/ ٢٥٢ كتاب: النكاح، باب: المهر، والحديث حسنه الألباني في "الإرواء" (١٢٦٨).
(٢) ورد بهامش الأصل ما نصه: قال المصنف في تخريج أحاديث الرافعي المسمى بـ"خلاصة البدر المنير" في حديث "الإسلام يعلو ولا يعلى": رواه الدارقطني في "سننه" من رواية عائذ بن عمرو المزني بإسناد واه، ولفظه "الإسلام يعلو ولا يعلى"، والطبراني في أصغر معاجمه وأبو نعيم والبيهقي في كتابيهما "دلائل النبوة" من رواية عمر بن الخطاب ولفظه: "الحمد لله الذي هدانا لهذا الدين الذي يعلو ولا يعلى" قاله الأعرابي في حديث طويل، وفي سنده محمد بن على بن الوليد السلمي البصري. قال البيهقي: الحمل فيه على السلمي، قال الذهبي: صدق والله البيهقي؛ فإنه خبر باطل. ثم عزاه المصنف إلى البخاري تعليقا موقوفًا. اهـ. وانظر: "خلاصة البدر المنير" ٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣.
(٣) سيأتي برقم (٦١٧٥) كتاب: الأدب، باب: قول الرجل للرجل: اخسأ.
(٤) سيأتي برقم (٣٠٣٣).
(٥) "صحيح مسلم" برقم (١٦٩) بعد حديث (٢٩٣١) كتاب: الفتن وأشراط الساعة، باب: ذكر ابن صياد.
(٦) السابق برقم (٢٩٣٣) باب: ذكر الدجال وصفته.