كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٣ - كتاب الجنائز - ٨٢ - باب موعظة المحدث عند القبر، وقعود أصحابه حوله - ج: 10 - ص: 126

الشرح:

ما ذكره في الأجداثِ، هو ما قال، قال ابن سيده: الجدث: القبر. والجمع: أجداث، وقد قالوا: جدف بالفاء بدل من الثاء، إلا أنهم قد أجمعوا في الجمع على أجداث، ولم يقولوا: أجداف (١)، زاد في "المخصص" قَالَ الفارسي: اشتقاقه من التجديف وهو كفر النعم (٢).

وقال ابن جني: الجمع: أجْدث، ولا يكسر بالفاء. قَالَ: وأجدف: موضع، وقد نفي سيبويه أن يكون أفعل من أبنية الواحد، فيجب أن يعد هذا مما فاته، إلا أن يكون جمع الجدث الذي هو القبر على أجدث، ثم سُمِّي به الموضع. ويروى بالفاء. وفي "الصحاح": الجمع: أجدث وأجداث (٣). وفي "المجاز" لأبي عبيدة: بالثاء لغة أهل العالية، وأهل نجد يقولون: جدف بالفاء (٤).

وما ذكره في؟ بعثرت؟ فهو أيضًا كذلك (٥).

قَالَ أبو عبيدة في "المجاز": بعثرت حوضي أي: هدمته (٦).

وقال الفراء: بعثرت وبحثرت لغتان إذا استخرجت الشيء وكشفته (٧). وفي "الصحاح" عن أبي عبيدة: {بُعْثِرَ مَا فِي القُبُورِ} [العاديات: ٩]: أثير وأخرج (٨).

---

(١) "المحكم" ٧/ ٢١٨.
(٢) "المخصص" ٢/ ٧٨.
(٣) "الصحاح" ١/ ٢٧٧.
(٤) "مجاز القرآن" ٢/ ١٦٣.
(٥) ورد بهامش الأصل ما نصه: قال ابن دريد: الحدث: القبر وهو الجدف أيضًا، وقال في (ج. د. ف) الجدف لغة في الجدث، وهو القبر (من "الجمهرة").
(٦) "المجاز" ٢/ ٢٨٨، وعبارته: بعثرتُ حوضي، جعلتُ أسفله أعلاه.
(٧) نقله الجوهري عن الفراء في "الصحاح" ٢/ ٥٩٣، وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٨٦.
(٨) "الصحاح" ٢/ ٥٩٤.