كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٤ - كتاب الزكاة - ٦٤ - باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة - ج: 10 - ص: 592

[التوبة: ١٠٢] الآية، فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بأموالهم فأبى أن يقبلها فقال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} (١) الآية [التوبة: ١٠٣]. ومعنى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} أي: ادع لهم إن دعاءك سكون وتثبيت.

فيه: الأمر بالدعاء لصاحبها، وأوجبه أهل الظاهر عملًا بالأمر وبفعل الشارع، وخالفهم جميع العلماء وأنه مستحب؛ لأنها تقع الموقع وإن لم يدع له ولم يأمر به معاذًا، ولو كان واجبًا لعلمه ولأمر به السُعاة، ولم ينقل. والمراد بأنها سكن بعد الموت وهو خاص به؛ لأن صلاته سكن لنا؛ ولأن كل حق لله أو لآدمي استوفاه الإمام لا يجب عليه الدعاء لمن استوفاه منه كالحدود والكفارات والديون،

وفيه: الصلاة على غير الأنبياء، وقد منعه مالك، والحديث حجة عليه، وكذا حديث "الموطأ": "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد" (٢) ولكن هذا من باب التبع. وفيه: أن يقال: آل فلان، يريد فلانًا وآله، وذكر بعض أهل اللغة أنها لا تقال إلا للرجل العظيم كآل أبي بكر وعمر.

وقال الشافعي: الصلاة عليهم: الدعاء لهم فيستحب للإمام إذا أخذها أن يدعو لمن أخذها منه، وأحب أن يقول: أجرك الله فيما أعطيت، وجعله لك طهورًا، وبارك لك فيما أبقيت (٣). وللنسائي من حديث وائل بن حجر قال - عليه السلام - لرجل بعث بناقته -يعني في الزكاة- فذكر من حسنها: "اللهم بارك فيه وفي آله" (٤).

---

(١) رواه الطبري في "تفسيره" ٦/ ٤٦١، ٤٦٤ (١٧١٥٨)، (١٧١٧٢).
(٢) "الموطأ" ص ١٢٠.
(٣) "الأم" ٢/ ٥١.
(٤) "سنن النسائي" ٥/ ٣٠. والحديث صححه ابن خزيمة ٤/ ٢٢ - ٢٣ (٢٢٧٤)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٤٠٠ على شرط مسلم.