كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٥ - كتاب الحج - ٤٥ - باب نزول النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة - ج: 11 - ص: 317

شهاب، وقالا: بني هاشم وبني المطلب.

قال أبو عبد الله: بني المطلب أشبه. قلت: ويحيى بن الضحاك هو يحيى بن عبد الله بن الضحاك (١) البابلتي، مات سنة ثماني عشرة ومائتين (٢)، وسلامة هو ابن روح بن خالد بن أخي عقيل، كنيته أبو خربق بالخاء المعجمة، ثم راء، ثم باء موحدة، ولم يسمع من عقيل، ومات سنة ثمان وتسعين ومائة (٣)، ولم يسمع يحيى من الأوزاعي كما قاله يحيى بن معين (٤)، لكنه كان في حجره، لا جرم قال أبو عبد الرحمن: حديث الأوزاعي غير محفوظ، وخرج طرفًا منه عن مالك عن الزهري (٥) -أي: عن علي بن الحسين، عن عمرو، عن

---

(١) ورد في هامش الأصل ما نصه: قال في "الكاشف" وهو لين، وقال في "الضعفاء" واهٍ، قال ابن عدي الضعف على حديثه بيِّن، وأما سلامة فقال في "الكاشف" و"المغني": قال أبو زرعة: منكر الحديث، زاد في "الكاشف" وقواه ابن حبان وكونه لم يسمع من عقيل قاله الدمياطي في حاشية نسخته .....
(٢) هو يحيى بن عبد الله بن الضحاك بن بابلت البابلتي، أبو سعيد الحراني، مولى بني أمية، أصله من الري، وهو ابن امرأة الأوزاعي. قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: لا أحدث عنه، ولم يقرأ علينا حديثه، وذكره ابن حبان في "المجروحين" وقال: يأتي عن الثقات بأشياء معضلات يهم فيها، فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به، وقال ابن عدي: وليحبى البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة، وأثر الضعف على حديثه بيِّن، انظر: "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٨٨ (٣٠٢٧)، "الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٤ (٦٨١)، و"المجروحين" لابن حبان ٣/ ١٢٧، "الكامل" ٩/ ١١٨ (٢١٥١)، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٠٩ (٦٨٦٢).
(٣) قال عنه أبو حاتم: ليس بالقوي، محله عندي محل الغفلة، وقال أبو زرعة: أيلي ضعيف منكر الحديث، وسئل: هل يكتب حديثه؟ قال: نعم يكتب على الاعتبار، انظر: "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٠١ - ٣٠٢ (١٣١١)، و"الكامل" ٤/ ٣٢٩ (٧٧٣).
(٤) انظر: "الكامل" لابن عدي ٩/ ١١٨.
(٥) في (م): (الترمذي) وهو خطأ.