كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٥ - كتاب الحج - ٥٠ - باب ما ذكر في الحجر الأسود - ج: 11 - ص: 356

وعن ابن عمر أنه - عليه السلام - أتى الحجر الأسود فاستلمه، ووضع شفتيه عليه وبكى بكاءً طويلًا ثم التفت فإذا عمر يبكي خلفه فقال: "يا أبا حفص ها هنا تسكب العبرات"، قال الحاكم فيه: صحيح الإسناد (١).

وعنده -أعني: الجندي- عن مجاهد: الركن من الجنة ولو لم يكن منها لغني.

وعن ابن عباس رفعه: "لولا ما طبع الله الركن من أنجاس الجاهلية وأوساخها وأيدي الظلمة والأثمة؛ لاستشفي به من كل عاهة، ولألفاه اليوم كهيئة يوم خلقه الله تعالى وإنما غيَّره الله بالسواد؛ لئلا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة، وإنه لياقوتة من ياقوت الجنة بيضاء وضعه لآدم حيث أنزله في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة والأرض يومئذ طاهرة، لم يعمل فيها بشيء من المعاصي، وليس لها أهل ينجسونها، ووضع لها صفًا من الملائكة على أطراف الحرم يحرسونه من جان الأرض، وسكانها يومئذ الجن، وليس ينبغي لهم أن ينظروا إليه؛ لأنه شيء من الجنة، ومن نظر إلى الجنة دخلها فهم على أطراف الحرم حيث أعلامه اليوم، محدقون به من كل جانب بينه وبين الحرم" (٢).

وللطبراني عن عائشة مرفوعًا "استمتعوا من هذا الحجر الأسود قبل أن يرفع فإنه خرج من الجنة وإنه لا ينبغي لشيء خرج منها أن لا يرجع إليها قبل يوم القيامة".

---

(١) "المستدرك" ١/ ٤٥٤، وقال الألباني في "الضعيفة" ٣/ ٩١ (١٠٢٢): ضعيف جدًا.
(٢) رواه الفاكهي في "أخبار مكة" ١/ ٨١ - ٨٢، والطبراني ١١/ ٥٥ - ٥٦ (١١٠٢٨)، وفي "الأوسط" ٦/ ٢٢٩ - ٢٣٠ (٦٢٦٣) مختصرًا، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/ ٢٤٢ - ٢٤٣، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه: جماعة لم أجد من ترجمهم ثم أتبعه بالحديث الذي في "الكبير" وقال: رواه الطبراني في "الكبير" وفيه: من لم أعرفه ولا له ذكر. وضعفه الألباني في "الضعيفة" ١/ ٦١٥ (٤٢٦).