كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٩ - كتاب فضائل المدينة - ٩ - باب لا يدخل الدجال المدينة - ج: 12 - ص: 557

الشرح:

حديث أبي بكرة من أفراده، وحديث أَبِي هُرَيْرَةَ أخرجه مسلم (١).

وحديث أبَي سَعِيدٍ أيضًا. وسيأتي مطولًا في ذكر بني إسرائيل (٢).

وحديث أَنَسٍ أخرجه مسلم في الفتن، والنسائي في الحج (٣).

وأنقاب ونقاب: جمع نقب، قال ابن وهب: يعني مداخلها. وقال غيره: هي أبوابها وفوّهات طرقها التي يدخل منها إليها.

قال الخطابي: هي طريق في رأس الجبل (٤). وقال الداودي: هي الطرق التي يسهلها الناس، ومنه: {فَنَقَّبُواْ فِي اَلبلَادِ} [ق: ٣٦] وضبط ابن فارس أنه بالسكون يقتضي ألا يكون جمعه أنقابًا (٥) كما رواه أبو هريرة (٦)، وإنما يجمع على نقاب كما رواه أبو سعيد (٧).

وقال أبو المعالي في "المنتهى": النقب: الطريق في الجبل، وكذلك النقب والمنقب والمنقبة عن يعقوب.

وقال ابن سيده: النقب والنقب في أي شيء كان نقبه ينقبه نقبًا (٨).

وعن القزاز: ويقال أيضًا: نقب، بكسر النون. وقال الأخفش: أنقابها: طرقها، الواحد: نقب وهو من الآية السالفة أي: جعلوا فيها طرقًا ومسالك، وقال غيره: ونقاب أيضًا جمع نقب (٩)، ككلب وكلاب،

---

(١) مسلم (١٣٨٠).
(٢) يأتي برقم (٧١٣٢) كتاب: الفتن، باب: لا يدخل الدجال المدينة.
(٣) مسلم (٢٩٤٣)، النسائي في "الكبرى" ٢/ ٤٨٥ (٤٢٧٤).
(٤) "أعلام الحديث" ٢/ ٩٣٢.
(٥) "مجمل اللغة" ٤/ ٨٨٠.
(٦) سيأتي برقم (١٨٨٠).
(٧) حديث (١٨٨٢).
(٨) "المحكم" ١/ ٢٧٧.
(٩) ورد بهامش الأصل: في "القاموس" النقب، النقَب جمعه أنقاب ونقاب.