كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٠ - كتاب الصوم - ٢ - باب فضل الصوم - ج: 13 - ص: 19

ومعنى: "الصِّيَامُ جُنَّةٌ": سترٌ من الآثام أو النار؛ أو لأنه يكسر شهوته ويضعف قوته، ومنه قيل للترس: مجن؛ لأن صاحبَه يستتر به.

وفي بعض الأحاديث "الصوم جنَّة ما لم يخرقه" قيل: وبم يخرقه؟ قَالَ: "بكذب أو غيبة" (١).

---

= ١٩٦ (١٨٩٥) كتاب: الصيام، باب: ذكر تمثيل الصائم في طيب ريحه بصيب ريح المسك إذ هو أطيب الطيب، وابن حبان ١٤/ ١٢٤ - ١٢٦ (٦٢٣٣) كتاب: التاريخ، باب: بدء الخلق، والطبراني ٣/ ٢٨٥ - ٢٨٧ (٣٤٢٧)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/ ٣٨٣، والمزي في "تهذيب الكمال" ٥/ ٢١٧ - ٢١٩، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" (٢٢٩٨).
(١) رواه الطبراني في "الأوسط" ٥/ ١٣ (٤٥٣٦)، ٨/ ١٥ (٧٨١٤) وقال: لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا الربيع بن بدر، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٣٢ في ترجمة: ربيع بن بدر السعدي (٦٥١)، والحديث أورده الحافظ ابن رجب الحنبلي في "جامع العلوم والحكم" ٢/ ١٣٩ ط الرسالة. وقال: في إسناده نظر. وقال الهيثمي في "المجمع" ٣/ ١٧١: فيه: الربيع بن بدر، وهو ضعيف. اهـ.
قال الحافظ في "التقريب" (١٨٨٣): الربيع بن بدر، متروك.
وقال الألباني في "الضعيفة" (١٤٤٠): حديث ضعيف جدًا.
وروي النسائي ٤/ ١٦٧، والدارمي ٢/ ١٠٨١ (١٧٧٣) كتاب: الصيام، باب: الصائم يغتاب، وأبو حاتم الرازي كما في "العلل" ١/ ٢٣٧، وابن خزيمة في "صحيحه" ٣/ ١٩٤ (١٨٩٢) كتاب: الصيام، والشاشي في "مسنده" ١/ ٣٠٠ - ٣٠١ (٢٦٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٦/ ٣١٣ (٣٦٤٣)، والضياء في "المختارة" ٣/ ٣١٨ (١١٢١)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٥٧٢ - ٥٧٣، جميعًا من طريق الوليد بن عبد الرحمن، عن عياض بن غطيف، عن أبي عبيدة بن الجراح مرفوعًا: "الصيام جنة ما لم يخرقها" وعند بعضهم: ما لم يخرقه.
قال الدارمي بعد روايته الحديث: يعني بالغيبة.
والحديث صححه أبو حاتم الرازي في "العلل" ١/ ٢٣٧، وقال المنذري: كما في "ضعيف الترغيب والترهيب" ١/ ٣٣٠: إسناده حسن.
والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف الترغيب" (٦٥٧). =