وقد جاء التصريح باسم الراوي عن عائشة. فرواه أحمد ٦/ ٤٧، ٦٢، ٢٣٨، وأبو يعلى ٨/ ٧٣ (٤٥٩٨)، وابن المنذر في "الأوسط" ١/ ٣٦٣ - ٣٦٤ (٣٣٨)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ١٥٩، وفي "فضل الاستياك وآدابه" كما في "الإمام" ١/ ٣٣٥، والبغوي ١/ ٣٩٤ - ٣٩٥ (٢٠٠) من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عائشة به. ورواه الشافعي في "المسند" ١/ ٣٠، والحميدي ١/ ٢٤٢ (١٦٢)، والبيهقي ١/ ٣٤، وفي "المعرفة" ١/ ٢٥٨ (٥٨٢)، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٨/ ٣٠١، والبغوي (١٩٩) من طريق محمد بن إسحاق، عن ابن أبي عتيق، عن عائشة به. هكذا من طريق ابن سحاق، لكن دون التصريح باسم ابن أبي عتيق. قال ابن عبد البر: هذا إسناد حسن وإن لم يكن بالقوي، فهي فضيلة لا حكم اهـ بتصرف. وقال البغوي: هذا حديث حسن. وقال الألباني في "الإرواء" ١/ ١٠٥: إسناده صحيح. ورواه البيهقي في "الشعب" ٣/ ٢٧ - ٢٨ (٢٧٧٧) من طريق ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة به. قال البيهقي: كذا قال، والصواب عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق، عن عائشة. ورواه ابن خزيمة ١/ ٧٠ (١٣٥) والبيهقي ١/ ٣٤ من طريق ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن عبيد بن عمير، عن عائشة به. قال الألباني كما في "صحيح ابن خزيمة" (١٣٥): رجال إسناده ثقات. ورواه أحمد ٦/ ١٤٦، والدارمي ١/ ٥٣٨ (٧١١)، وأبو يعلى ٨/ ٥١ (٤٥٦٩)، وابن عدي في "الكامل" ١/ ٣٨٢، وابن عبد البر ١٨/ ٣٠١، والحافظ في "التغليق" ٣/ ١٦٥ من طريق داود بن الحصين، عن القاسم بن محمد، عن عائشة به. قال ابن عبد البر: إسناد حسن وإن لم يكن قوي، فهي فضيلة لا حكم. اهـ بتصرف. وقال الألباني في "الإرواء" ١/ ١٠٥: سنده صحيح. =