كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٠ - كتاب الصوم - ٥١ - باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع، ولم ير عليه قضاء إذا كان أوفق له - ج: 13 - ص: 434

رواه النسائي من حديث جعفر وسفيان بن عيينة عن الزهري (١)، قال: هذا خطأ وهما ليسا بالقويين في الزهري ولا بأس بهما في غيره.

ورواه أيضًا من حديث يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة- ابن أخي موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، عن عروة عنها (٢)، وذكر ابن عبد البر: أن القدامي وروح بن عبادة وعبد الملك بن يحيى رووه عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، والصحيح ما في "الموطأ" قال: ورواه صالح بن كيسان ويحيى بن سعيد الأنصاري وإسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة وعبد الله العمري، عن الزهري، عن عروة عنها، إلا أن مدار حديث صالح ويحيى على يحيى بن أيوب وليس بذاك القوي، وابن أبي حبيبة متروك، وابن برقان في الزهري ليس بشيء، وسفيان وابن أبي الأخضر في حديثهما عن الزهري خطأ كبير، وحفاظ أصحاب الزهري يروونه مرسلًا منهم: مالك ومعمر وابن عيينة، قال ابن عيينة: سألوا ابن شهاب وأنا شاهد: أهو عن عروة؟ قال: لا. قال ابن عبد البر: والظاهر أن السائل المشار إليه ابن جريج (٣).

---

(١) "السنن الكبرى" للنسائي ٢/ ٢٤٧ (٣٢٩١ - ٣٢٩٢).
(٢) السابق (٣٢٩٤).
(٣) انتهى من "الاستذكار" ١٠/ ١٩٦ - ٢٠١ بتصرف.
وننبه على أن عبارة ابن عبد البر في "الاستذكار" ١٠/ ١٩٦: مدار حديث صالح بن كيسان، ويحيى بن سعيد الأنصاري على يحيى بن أيوب. وليس بذاك القوي. كما نقل المصنف -رحمه الله- متصرفا.
وقال ابن عبد البر نحوًا من هذا الكلام في "التمهيد" ١٢/ ٦٧ وعبارته: مدار حديث صالح بن كيسان، ويحيى بن سعيد. على يحيى بن أيوب، وهو صالح!.
كذا قال هنا: وهو صالح. وفي "الاستذكار": وليس بذاك القوي. والله أعلم. =