كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٤ - كتاب البيوع - ٢٥ - باب موكل الربا - ج: 14 - ص: 165

وإذا تقرر ذلك:

فقد سوى النبي - صلى الله عليه وسلم - بين بين موكل الربا وآكله في النهي: تعظيمًا لإثمه، سوى بين الراشي والمرتشي في الإثم (١).

---

(١) روى أبو داود (٣٥٨٠) كتاب: الأقضية، باب: في كراهية الرشوة، من حديث عبد الله بن عمرو قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشي والمرتشي.
وكذا رواه الترمذي (١٣٣٧) كتاب: الأحكام، باب: ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم، وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه (٢٣١٣) كتاب: الأحكام، باب: التغليظ في الحيف والرشوة، وأحمد ٢/ ١٦٤، وعبد الرزاق ٨/ ١٤٨ (١٤٦٦٩) كتاب: البيوع، باب: الهدية للأمراء والذي يشفع عنده، والطيالسي ٤/ ٣٤ (٢٣٩٠)، وابن الجارود ٢/ ١٧١ (٥٨٦)، ووكيع في "أخبار القضاة" ١/ ٤٦، وابن حبان ١١/ ٤٦٨ (٥٠٧٧) كتاب: القضاء، باب: الرشوة، والحاكم ٤/ ١٠٢ - ١٠٣ - وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والبيهقي في "سننه" ١٠/ ١٣٨ - ١٣٩، والبغوي في "شرح السنة" ١٠/ ٨٧ - ٨٨ (٢٤٩٣)، وصححه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٣/ ٤٨، والمصنف في "خلاصة البدر" ٢/ ٥٣، والدارقطني في "العلل" ٤/ ١٨٩، والألباني في "صحيح الترغيب" (٢٢١١).
وفي الباب عن ثوبان وأبي هريرة وأم سلمة وابن عمر وعبد الرحمن بن عوف وعائشة.
فأما حديث ثوبان فرواه أحمد ٥/ ١٧٩، والبزار كما في "كشف الأستار" (١٣٥٣)، والروياني ١/ ٤١٨ - ٤١٩ (٦٣٩)، والحاكم ٤/ ١٠٣، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ٣٩٠ (٥٥٠٣)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٣/ ٢٨٥، بلفظ: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشي والمرتشي والرائش.
قال البزار: قوله: الرائش، لا نعلمها إلا من هذا الطريق، وإنما يرويه ليث بن أبي سليم.
قال الهيثمي في "المجمع" ٤/ ١٩٨: فيه أبو الخطاب وهو مجهول، وقال الألباني في "الضعيفة" (١٢٣٥): منكر.
وحديث أبي هريرة رواه الترمذي (١٣٣٦)، وأحمد ٢/ ٣٨٧، ووكيع في "أخبار القضاة" ١/ ٤٧، وابن الجارود ٢/ ١٧٠ - ١٧١ (٥٨٥)، وابن حبان ١١/ ٤٦٧ =