كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٤ - كتاب البيوع - ١٠٤ - باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك - ج: 14 - ص: 565

وقوله: ("ولَيْسَ بِنَافِخٍ") يؤخذ منه جواز التكليف بما لا يقدر عليه، وليس مقصود الحديث التكليف، وإنما القصد منه تعذيب المكلَّف، وإظهار عجزه عمَّا تعاطاه مبالغة في توبيخه وإظهار قبح فعله، كما نبه عليه القرطبي (١).

قال القاضي عياض: ومذهب العلماء كافة في الشجر ونحوه لا يحرم، إلا ما روي عن مجاهد فإنه جعل الشجرة المثمرة من المكروه، ولم يقله غيره (٢).

قال الطحاوي: ولما أبيحت التماثيل بعد قطع رءوسها الذي لو قطع من ذي الروح لم يبق، دلَّ ذلك على إباحة تصوير ما لا روح فيه (٣)، وعلمنا أن الثياب المستثناة هي المبسوطة لا ما سواها من الثياب المعلقة والملبوسة، وهو قول أبي حنيفة وصاحبيه (٤)، وسيكون لنا عودة إلى ذلك في الصور في كتاب: الزينة إن شاء الله تعالى.

فائدة:

قوله: (فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً) أي: ذعر وامتلأ خوفًا: قاله صاحب "المطالع". وقال صاحب "العين": يقال: ربا الرجل أصابه نفس في جوفه (٥)، وهو الربو والرَبوة والرِبوة أي: بفتح الراءِ وكسرها وهو نهيج ونفس متواتر. قال ابن التين: معناه انتفخ كأنه حجل من ذلك.

---

(١) "المفهم" ٥/ ٤٣٣.
(٢) "إكمال المعلم" ٦/ ٦٣٨.
(٣) "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٨٧.
(٤) المصدر نفسه ٤/ ٢٨٨.
(٥) "العين" ٨/ ٢٨٣ مادة: [ربا].