كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢ - كتاب الإيمان - ٨ - باب: حب الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الإيمان - ج: 2 - ص: 519

ومائتين (١)، قَالَ الخطيب: حدث عنه محمد بن سعد ومحمد بن مخلد الدوري وبين وفاتيهما مائة سنة وسنة واحدة (٢).

فائدة:

في الكتب الستة يعقوب بن إبراهيم اثنان: أحدهما: هذا، وثانيهما: الزهري (٣) (ع) الوَرع وسيأتي في العلم، وأما سند حديث أنس الثاني فسلف.

ثالثها: في فوائده:

الأولى: الحب: الوداد، وأحبه فهو محبوب عَلَى غير قياس، ومُحبٌّ على القياس، وكره بعضهم حببته (٤). وحكاها سيبويه مع أحببته. والمحبة أيضًا: اسم للحب، والحِبُّ: المحبوب، والأنثى: حِبَّةٌ، وامرأة مُحِبَّةٌ لزوجها ومُحِبٌّ عن الفراء.

الثانية: جواز الحلف من غير استحلاف إِذَا كان لمهم.

الثالثة: معنى الحديث: لا يكمل إيمان أحدكم حتَّى يكون بهذِه الصفة، فمن لم يكن هكذا فهو ناقص الإيمان. قَالَ الخطابي: معناه لا تصدق في [حبي حتى] (٥) تفني في طاعتي نفسك، وتؤثر رضاي عَلَى هواك وإن كان فيه هلاكك.

---

(١) انظر: "الطبقات الكبرى" ٧/ ٣٦٠، و"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٠٢ (٨٤٤)،
و"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣١١ (٧٠٨٣)، "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ١٤١ - ١٤٤.
(٢) "السابق واللاحق" ص (٣٧٥).
(٣) انظر: "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٩٦ (٣٤٥٩)، و"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٠٢ (٨٤٣)، و"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٠٨ (٧٠٨٢)، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٤٩١ - ٤٩٣ (١٨٤)، "شذرات الذهب" ٢/ ٢٢.
(٤) حكاها الأزهري عن الفراء. "تهذيب اللغة" ١/ ٧١٧.
(٥) توجد علامة سقط بالمخطوط وهو مطموس بالهامش والمثبت يقتضيه السياق.