كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤٩ - كتاب العتق - ٢٠ - باب إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه - ج: 16 - ص: 237

وذكره المهلب بلفظ: يضرب عبده في وجهه لطمًا، إلى آخره.

وقال: نقل (الناقلون) (١) هذِه القصة من الطرق الصحيحة (٢)؛ لأن تلك المقالة سب للأنبياء والمرسلين فزجره الشارع عن ذلك وخص آدم؛ لأنه الذي ابتدئت خلقة وجهه على الحد الذي يحتذى عليها من بعده كأنه ينبهه على أنك سببت آدم ومن ولد مبالغة في الزجر عن مثله، هذا وجه ظاهر والهاء كناية عن المضروب في وجهه وقيل فيه غير ذلك في تأويل ضمير الهاء من صورته إلى من يرجع.

قال ابن بطال: لم أو لذكرها وجهًا إذ لا يصح عندي في ذلك غير ما سلف، وهو قول المهلب (٣) فلا تضرب صورة خلقها الله بيده، وحق الأبوة وهو آدم مُرَاعى، وتفضيل الله لها حين خلق آدم بيده وأسجد له ملائكته.

---

= والقول الثاني: أنه على صورته حقيقة ولا يلزم من ذلك التماثل. اهـ. ولمزيد بيان انظر: "شرح العقيدة الواسطية" لابن العثيمين ص ٨٦ - ٨٩.
فقد أجاب هناك بجوابين جواب مجمل آخر مفصل.
(١) في الأصل: قائلون والمثبت من "ابن بطال" ٧/ ٧٠ وهو الأولى.
(٢) انظر: "ابن بطال" ٧/ ٧٠.
(٣) "ابن بطال" ٧/ ٧٠.