فقول ابن قانع هنا يعود على جد أبي عمرو، لا على جده هو، فيعود على أبي حسن، وذكر ذلك أيضا الحافظ في "الإصابة" ٢/ ٥١٤. ويدل على ذلك أن هذا الحديث رواه الطبراني ٢٢/ ٣٩٤ - ٣٩٥ (٩٨٠) وفيه: حدثني عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن جده أبي حسن وكان بدريًا عقبيًا، ثم ساق الحديث، وكذلك أورده المنذري في "الترغيب والترهيب" كما في "ضعيفه" (١٦٦٢) فقال: وروي عن أبي الحسن وكان عقبيًا بدريًا، ثم ساق الحديث. وقال أبو نعيم: في صحبته نظر، وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩: ذكر ابنُ منده عمارةَ في "معجم الصحابة" وروى عن أبي أحمد أنه قال: له صحبة، عقبي بدري، وذلك أنه جعل اسم أبي حسن عمارة، وكذا فعله أبو القاسم البغوي وابن حبان، وهو وهم، فأبو الحسن هو الذي شهد العقبة وغيرها، وابنه عمارة يحتمل أن يكون له رؤية. اهـ. وقال في "التقريب" (٤٨٤٢): عمارة بن أبي حسن الأنصاري، المدني، ثقة، يقال: له رؤية، ووهم من عده صحابيًا، فإن الصحبة لأبيه. انظر ترجمة عمارة في: "الاستيعاب" ٣/ ٢٣٢ (١٨٨٧)، "معرفة الصحابة" ٤/ ٢٠٨٢ (٢١٧٥)، "أسد الغابة" ٤/ ١٣٨ (٣٨٠٤)، "الإصابة" ٢/ ٥١٤ (٥٧١٣). وانظر ترجمة أبي حسن في: "الاستيعاب" ٤/ ١٩٧ (٢٩٤٥)، "معجم الصحابة" ٥/ ٢٨٦٣ (٣١٦٤)، "أسد الغابة" ٦/ ٧٣ (٥٨٠٦)، "الإصابة" ٤/ ٤٣ (٢٧٣). (١) في (ف)، (ج): غانم، والمثبت كما في مصادر التخريج. (٢) وقع في "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٢٩٦ أن عمرو، ابن بنت عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري، وهو خطأ. قال الحافظ في "التهذيب" ٣/ ٣١٣: قول المصنف -يعني: =