كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

[طباق سماع وإسماع اليونيني] - طبقة السماع على أبي الحسين اليونيني، في سنة إحدى وسبعين وستمائة، بالخانقاه النورية بحماة المحروسة - ج: 6 - ص: 459

الزُّبَيْدِيِّ، وكمالِ الدِّينِ الضَّريرِ المصريِّ (١)، بإسنادهما المُعَيَّنَيْنِ المنقُوْلَيْنِ في هذا الكتابِ من لفظهِ -مدَّ الله في عمرَهُ-:

الشيخُ الإمامُ العالمُ القدوةُ تاجُ الدِّينِ أبو العباسِ أحمدُ بن الشيخِ الإمامِ: زينِ الدينِ أبي عبدِ الله مُحمدِ بن أبي الفَرَجِ محمدِ بن نصرِ الله العَبْدِيِّ (٢)، وولدُهُ الصدرُ الكبيرُ زينُ الدِّينِ أبو عبدِ الله محمدٌ (٣)، والسيدُ الأجلُّ الإمامُ: بدرُ الدينِ أبو محمدٍ عبدُ اللطيفِ أخو تاجِ الدينِ لأبويهِ (٤)، والإمامُ العالمُ مجموعُ الفضائلِ، نجمُ الدينِ أبو العباسِ أحمدُ بن مُحَسِّنِ بن مِلِّيٍّ (٥) البَعْلَبَكِيُّ الأنصاريُّ (٦)، وولدُهُ شرفُ الدينِ أبو محمدٍ موسَى.

والمشايخُ الصلحاءُ: فخرُ الدينِ محمدُ بن عيسى بن يوسفَ بن عيسى الهرويُّ الصُّوفيُّ، وجمالُ الدينِ إبراهيمُ بن الشيخِ المفتي رضي الله مرضِيُّ بن إبراهيمَ، وعزُّ الدينِ محمدُ بن جمالِ الدين يوسفُ بن محمدٍ عُرِفَ بابنِ الإمامِ، وفِتْيَانُ بن أبي القاسمِ بن بردس الضَّرِيْرُ، وعليُّ بن حسنِ بن أبي المعَالي، والشيخُ شرفُ الدينِ عبدُ الكريمِ بن أحمدَ بن أبي الفَوَارِسِ خادمِ الصوفيةِ، وجمالُ الدينِ عبدُ الكريمِ وأمينُ الدينِ عبدُ الرحمنِ ابنا الرئيسِ عمادِ الدِّينِ عبدِ الرَّحِيْمِ بن أبي المكارِمِ بن مُرْشِدِ بن قِرْنَاصَ، وقطبُ الدِّينِ أبو العباسِ أحمدُ بن سليمانَ بن موهوبٍ، وشمسُ الدِّينِ أحمدُ بن عليِّ بن يوسفَ الأنباريُّ، وعمرُ بن سلامةَ بن سالمٍ، وعبدُ اللهِ بن عبدِ الحميدِ بن محمودٍ السِّنْجَارِيُّ، وأمينُ الدِّيْنِ أبو القاسمُ هِبَةُ اللهِ بن الشيخِ مُخْلِصِ الدِّيْنِ محمودُ بن أبي القاسمِ بن قِرْنَاصَ (٧)، ووالده المذكور، والقاضِي كمالُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ الوهابِ بن القاضِي السَّعيدِ مُحيي الدِّين أبي يَعْلَى حمزةِ بن محمدِ بن الحسينِ (٨)، وشمسُ الدينِ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن رضوانَ بن رافعِ بن الصُّفْرِ، وولدُهُ محمدٌ، والشيخُ عمادُ الدِّينِ إبراهيمُ بن عبدِ المحسنِ بن عبدُ الحَمِيْدِ بن قِرْنَاصَ، ونورُ الدِّين محمودُ بنُ شهابِ الدِّينِ أبي طالبِ عمرَ بن إبراهيمَ بن مرضي، وفخرُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن أحمدَ بن أبي القاسمِ بن قِرْنَاصَ، والشيخُ الإمامُ العالمُ شمسُ الدين أبو الحسنِ محمدُ بن الشيخِ أبي البناءِ محمودُ بن علوانَ البَالِسِيُّ، وعمادُ الدِّينِ أبو الحسنِ عليُّ بن أحمدَ بن محمدِ بن قِرْنَاصَ،

---

(١) وهو: ابن درباس محمد بن عبد الملك بن عيسى الماراني، الإمام، القاضي، كمال الدين، أبو حامد محمد ابن قاضي القضاة صدرالدين عبد الملك بن عيسى بن درباس الماراني، المصري، الشافعي، الضرير، المعدل. ولد: سنة ست وسبعين وخمسمائة. وسمع: أباه، والبوصيري، والأرتاحي، والقاسم ابن عساكر، وأبا الجود، وجماعة. وأجاز له السلفي. روى عنه: ابن الحلوانية، وعلم الدين الدواداري، والشيخ شعبان الإربلي، وإبراهيم ابن الظاهري، والمصريون. وكان من جلة المشايخ. درس، وأفتى، وأشغل، ونظم الشعر، وجالس الملوك. ودرس بالمدرسة السيفية مدة. توفي: في شوال، سنة تسع وخمسين وستمائة. سير أعلام النبلاء [رقم: ٢٥٢] نكث الهميان في نكت العميان [ص: ٢٤٩].
(٢) وهو: أحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله، تاج الدين، أبو العباس العبدي الحموي، الشافعي، المعروف بابن المغيزل. ولد سنة اثنتين وستمائة، وسمع الحديث من ابن رواحة وابن الخازن، ومات بحماة في سابع عشر رجب. وكان فقيهاً، فاضلاً، مفتياً، مدرساً، متفنناً. ولي مشيخة الشيوخ بحماة ودرس بالعصرونية، ودخل بغداد وناظر بها وأكرم مورده. وكان صاحب ديانة وعبادة وخير ومهابة وورع. ترك المناصب لأولاده واشتغل بنفسه. وأولاده: زين الدين وناصر الدين وفخر الدين. وتوفي سنة سبع وثمانين وستمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٤٢٩] الوافي بالوفيات [٨/ ٨٢].
(٣) في "الدرر الكامنة" من هو بنفس الاسم إلى قوله نصر الله، ولكن ليس هو، إذ لقبه أمين الدين، والشيخ المترجم هنا اسمه زين الدين، ومن ترجمه ابن حجر وُلِدَ في سنة إحدى وسبعمائة، وهو ليس من طبقة هؤلاء الشيوخ هنا، فليس المقصود. وقد جاء في الوافي بالوفيات ما هو أقرب لترجمته، ولكن المشكل فيها أن اسم زين الدين مثل اسم أبيه تاج الدين، ففيها: (زين الدين ابن المغيزل، أحمد بن محمد ين محمد بن زين الدين ابن المغيزل الحموي الخطيب، أبو عبد الله ابن الشيخ تاج الدين خطيب الجامع الأسفل، سمع من شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز وتوفي سنة تسع وتسعين وستمائة). الوافي بالوفيات [٨/ ٨٢]. وفي تاريخ الإسلام للذهبي: زين الدين ابن المغيزل، هو الخطيب أبو عبد الله ابن الشيخ تاج الدين أحمد بن محمد بن محمد ابن المغيزل الحموي، خطيب الجامع الأسفل. سمع من شيخ الشيوخ عبد العزيز وتوفي بحماة في المحرم. سنة تسع وتسعين وستمائة. وهو الصحيح. تاريخ الإسلام [رقم: ٦٢٥] وفيه ترجمة أوضح ب [رقم: ٧٠٠] قال: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله، الخطيب، زين الدين ابن المحتسب تاج الدين الحموي ابن المغيزل. [المتوفى: ٦٩٩ هـ].
(٤) وهو: عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن نصر الله. الإمام بدر الدين، أبو محمد العبدي، الحموي، الشافعي، الفقيه. إمام، عالم، مدرس، جيد الفتوى وافر الحرمة ببلده. صاحب مكارم ولطف وتواضع. وله نظم ونثر، كتب عنه شيخنا أبو الحسين اليونيني. وقد سمع ببغداد من أبي إسحاق الكاشغري وأبي بكر ابن الخازن وبمصر من الحسن بن دينار وأبي فصيد قايماز المعظمي وعبد الرحيم بن الطفيل وبحلب من ابن خليل وبحماة من صفية وجماعة، أخذ عنه البرزالي وكان خطيب حماة بالجامع الأعلى. توفي سنة تسعين وستمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٦٣٨].
(٥) في (و) تصحيفًا: (مكي).
(٦) وهو: أحمد بن محسن- بضم الميم وفتح الحاء المهملة وكسر السين المهملة المشددة، ابن ملي باللام أيضاً، الشيخ نجم الدين المعروف بابن ملي، الأنصاري البعلبكي، الشافعي، المتكلم. وسمع من البهاء عبد الرحمن وأبي المجد القزويني، وابن الزبيدي وابن رواحة. واشتغل بدمشق وأخذ العربية عن أبي عمرو ابن الحاجب، والفقه عن ابن عبد السلام، والحديث عن الزكي المنذري، والأصول عن جماعة والفلسفة والرفض عن جماعة. ودرس وأفتى وناظر وأشغل وتخرج به الأصحاب. وكان متبحراً في العلوم، كثير الفضائل، أسداً في المناظرة، فصيح العبارة، ذكياً، متيقظاً، فارهاً، حاضر الحجة، حاد القريحة، مقداماً، شجاعاً. شغل مدة بدمشق ومدة بحلب. ودخل مصر غير مرة. وكان شهماً جريئاً، وكان يقول في الدرس: عينوا آية حتى نتكلم عليها. ثم يعينون ويتكلم على تفسيرها بعبارة جزلة كأنما يقرأ من كتاب. قرأ عليه البرزالي "موطأ القعنبي" وغير ذلك. وسمع منه الطلبة. وكان عارفاً بالحكمة والطب ومذهب الأوائل. وقد دخل بغداد وأعاد بالنظامية، ولد ببعلبك في رمضان سنة سبع عشرة وستمائة، وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٥٨٥] طبقات الشافعية الكبرى [رقم: ١٠٥٥] توضيح المشتبه [٨/ ٢٧٤] وقد ذكره ابن حجر في لسان الميزان: [رقم: ٧١٩].
(٧) وهو: هبة الله بن محمود بن أبي القاسم بن أبي الفضائل بن أبي القاسم بن محمد، الشيخ الإمام الزاهد العالم الكامل الفقيه أمين الدين بن قرناص الخزاعي الحموي الشافعي. اشتغل بالفقه، وسمع جزء ابن عرفة من شيخ الشيوخ الأنصاري، وحدث بحماة وحلب ودمشق، وحج، وحدّث بمنى. كان مدرساً بحماة، فترك التدريس وصحب الفقراء، وأعرض عن المناصب، وغير ملبوسه. قال شيخنا علم الدين: قرأت عليه جزء ابن عرفة. وتوفي رحمه الله تعالى: سلخ شهر ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وسبع مئة. ومولده سنة تسع وأربعين وست مئة. وتأسّف صاحب حماة كونه لم يحضر جنازته لأنه كان غائباً عن حماة، وكان قد عاده في مرضه. أعيان العصر وأعوان النصر [٥/ ٥٣٧].
(٨) وردت ترجمته عند الإمام الذهبي ولكن فيها خلاف في لقبه: فقال محيي الدين، مثل لقب أبيه، فقال: عبد الوهاب بن حمزة بن محمد، العدل، محيي الدين، قاضي حماة ابن محيي الدين حمزة البهراني، القضاعي، الحموي. ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسمع بحماة من عز الدين محمد بن يوسف بن عمر بن بهرور - بمهملتين -، " عوالي طراد " قال: أخبرتنا شهدة، وسماعه من ابن بهرور حضور، وسمع من ابن رواحة ويوسف بن خليل، وكان عنده فضيلة ونباهة. توفي في رمضان بحماة، سنة ثمان وثمانين وستمائة، وقد سمع من جدته صفية القرشية. وكان جد أبيه قاضيا بحماة. تاريخ الإسلام [رقم: ٥٠٩].