كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢ - كتاب الإيمان - ٢٣ - باب ظلم دون ظلم - ج: 3 - ص: 36

النخع، النخعي، الكُوفي، التابعي، المُجمَع عَلَى إمامته وجلالته وصلاحه. دخل عَلَى عائشة ولم يثبت لَة منها سماع، وهو ابن أخت الأسود، وعبد الرحمن ابني يزيد بن قيمس، أمه: مليكة بنت يزيد ابن قيس.

سمع علقمة وخاليه، وخلائق من كبار التابعين، وعنه جماعات من التابعين منهم: السبيعي والأعمش والحكم وآخرون. قَالَ الشعبي: ما ترك أحدًا أعلم منه أو أفقه منه ولا الحسن ولا ابن سيرين، وقال الأعمش: كان صيرفي الحديث (١)، وقال أحمد بن عبد الله (٢): كان مفتي أهل الكوفة هو والشعبي في زمنهما، وكان رجلًا صالحًا ثقة. مات سنة خمس أو ست وتسعين، عن تسع وأربعين، مختفيًا من الحجاج، وقيل: عن ست وأربعين، وقيل: عن تسع، وقيل: ثمان وخمسين (٣).

وأما سليمان (٤) الراوي عن إبراهيم فهو: الإمام الجليل، أبو محمد

سليمان بن مهران، الأسدي الكاهلي الكوفي التابعي، الأعمش مولى

---

= اللغوي، والبرقي في "تاريخه الكبير"، وابن أبي خيثمة في "تاريخه الكبير"، و"الأوسط"، وغيرهم من المؤرخين والنسابين، وفي كتاب "الأمالي" للسمعاني: إبراهيم بن يزيد بن عمرو بن ربيعة، وكذا ذكره البخاري في "تاريخه الكبير"، وابن حبان، وأبو حاتم الرزاي، وأبو نصر الكلاباذي، والباجي.
والذي قاله المزي: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود لم أر معتمدًا قاله. اهـ.
(١) رواه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٠٧.
(٢) "معرفة الثقات" ١/ ٢٠٩ (٤٥).
(٣) انظر ترجمته في: "الطبقات" لابن سعد ٦/ ٢٧٠، "الجرح والتعديل" ٦/ ١٤٤ (٤٧٣)، "تهذيب الكمال" ٢/ ٢٣٣ (٢٦٥)، "الكاشف" ١/ ٢٧٧ (٢٢١).
(٤) انظر ترجمته في: "الطبقات" ابن سعد ٦/ ٣٤٢، "التاريخ الكبير" ٤/ ٣٧ (١٨٨٦)، "الثقات" للعجلي ١/ ٤٣٢ (٦٧٦)، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٧٦ (٢٥٧٠)، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٢٦ (١١٠).