كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢ - كتاب الإيمان - ٢٤ - باب: علامات المنافق - ج: 3 - ص: 59

فلا يوجب أن يكون التجار كلهم فجارًا، والقراء قد يكون من بعضهم قلة إخلاص للعمل وبعض الرياء ولا يوجب أن يكونوا كلهم منافقين (١).

فرع:

يستحب الوفاء بالوعد بالهبة وغيرها استحبابًا مؤكدًا، ويكره إخلافه كراهة تنزيه لا تحريم؛ لأنه هبة لا تلزم إلا بالقبض، قَالَ الغزالي في "الإحياء": وإخلاف الوعد إنما يكون كذبًا إذا لم يكن في عزمه حين الوعد الوفاء به، أما لو كان عازمًا عليه ثم بدله فليس بكذب.

---

= ابن عمرو به. ورواه أحمد ٢/ ١٧٥ من طريق ابن لهيعة عن درّاج، عن عبد الرحمن ابن جبير، عن عبد الله بن عمرو به.
قال الهيثمي في "المجمع" ٦/ ٢٢٩: رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات، وكذلك رجال أحد إسنادي أحمد ثقات. اهـ.
ورواه أحمد ٤/ ١٥١، والخطيب في "تاريخه" ١/ ٣٥٧ من طريق ابن لهيعة عن فشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر به.
ورواه الطبراني في "الكبير" ١٧/ ٣٠٥ (٨٤١) من طريق ابن لهيعة عن أبي عشانة، عن عقبة، ورواه أحمد ٤/ ١٥٥، والبيهقي في "الشعب" ٥/ ٣٦٣ (٦٩٦٠) من طريق الوليد بن المغيرة، عن مشرح، عن عقبة بن عامر به. قال الهيثمي في "المجمع" ٦/ ٢٢٩: رواه أحمد والطبراني، وأحد أسانيد أحمد ثقات أثبات. اهـ.
ورواه الطبراني ١٧/ ١٧٨ (٤٧١) من طريق الفضل بن المختار، عن عبد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك به. قال الهيثمي في "المجمع" ٦/ ٢٣٠: رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف. اهـ.
ورواه العقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢٧٥ (٣٣٨) من طريق حفص بن عمر العدني، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
قال العقيلي: ولا يتابع على هذا أيضًا من حديث ابن عباس، وقد روي هذا عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسناد صالح. اهـ.
والحديث صحيح بمجموع طرقه عند الشيخ الألباني كما في "الصحيحة" (٧٥٠).
(١) "أعلام الحديث" ١/ ١٦٥.