كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٤٠ - باب قول الله تعالى: {ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب} [ص: ٣٠] - ج: 19 - ص: 520

فصل:

قوله {حُبَّ الْخَيْرِ} قال الفراء: الخيل -في كلام العرب- والخير بمعنى. {عَنْ ذِكْرِ رَبِّي} قال قتادة: عن صلاة العصر (١). وما ذكره في {فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} هو قول ابن عباس (٢).

وقيل: قطع أسوقها وأعناقها، فأبدله الله مكانها خيرًا منها وسخَّر له الريح، ويحمل على أن (ذلك) (٣) ذكاة لها، وأبيح له فعل ذلك.

وما ذكره في {الْأَصْفَادِ} قال قتادة: هي الأغلال (٤). وما ذكره عن مجاهد في (صفن) روي عنه: الذي يرفع إحدى رجليه ويقف على ثلاثٍ (٥).

وقيل: الذي يقف (على ثلاث) (٦) ويثني سنبك الرابعة، أي: طرف الحافر.

وقال الفراء: الصافن: القائم. والجياد جمع جواد، يقال: رجل جيد من قوم أجواد، وفرس جواد من خيل جياد. وقد فسره بالسراع.

وقوله: ({جَسَدًا} شيطانًا)، قيل: غلب شيطان على ملكه أيامًا، وقيل: قتلت الشياطين ابنه بعده خوفًا أن يملكهم وألقته على كرسيه. والجسد: الصورة التي لا روح فيها، وهي الحية، وقال الخليل: لا يقال الجسد لغير الإنسان من خلق الأرض (٧).

---

(١) رواه الطبري في "تفسيره" ١٠/ ٥٧٨ (٢٩٨٨٢).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" ١٠/ ٥٧٩ (٢٩٨٩٢).
(٣) من (ص ١).
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" ١٠/ ٥٨٥ (٢٩٩٢٦).
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" ١٠/ ٥٧٧ (٢٩٨٧١).
(٦) من (ص ١)
(٧) "العين" ٦/ ٤٧.