كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦١ - كتاب المناقب - ٢ - باب مناقب قريش - ج: 20 - ص: 39

أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ} [الأحزاب: ٤٠] على أن ابن عدي روى حديثًا ضعيفًا مرفوعًا: "العرب كلها من ولد إسماعيل إلا ( … ) (١) ".

وفي "لطائف المعارف" لأبي يوسف: ما على الأرض عربي إلا وهو من ولد إسماعيل إلا الأوزاع وحضرموت وثقيف. وذكر أبو علي بن مسكويه في "تجارب الأمم" عن يونس النحوي: ما ارتكض قحطان في رحم قط ولا جرى له ذكر على لسان أحد إلا بعد أن قصدوا لذلك، وهو غريب.

واشتقاقه من قولهم: شيء قحيط أي: شديد، وقيل: أصله الذي تعرفه العامة الشدة، كأن الأرض اشتدت عليهم فلم تنبت، وكأن السماء اشتدت عليهم فلم تمطر.

قال صاحب "المحكم": والنسبة إليه قحطاني على القياس.

(وقال غيره) (٢): القياس أقحاطي وكلاهما عربي فصيح (٣).

الحديث الثالث:

حديث أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَأَشْجَعُ وَغِفَارُ مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى، دُونَ اللهِ وَرَسُولِهِ».

هذا الحديث ذكره أيضًا موقوفًا (٤) قريبا في باب ذكر أسلم بعد أن

---

(١) بياض في الأصل، ورواه ابن عدي في "الكامل" ٥/ ٣٤٧ من طريق ابن لهيعة، عن أبي غسان، عن عقبة بن عامر مرفوعًا بلفظ: "إلا جرهم".
(٢) في "المحكم": وعلى غير.
(٣) "المحكم" ٢/ ٣٩٥.
(٤) ورد في هامش الأصل: صورته صورة موقوف وإنما هو مرفوع، وقد نص الخطيب وغيره على أن ما رواه أبو هريرة، وعنه محمد بن سيرين، وعن محمد أهل البصرة، فقال: قال. فإنه يكون مرفوعًا. وإن لم يذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -.